موجودا فينبغى ان يكون حاله الايثار) الغير (والسخاء) أى بذله (واصطناع المعروف والتباعد من الشح والبخل) وبينهما فرق وقد تقدم ذكره (فان السخناء) خلق شريف (من) جملة (أخلاقالانبياء) عليهم السلام (وهو أصلأ من أصل النجدة وعند عبر النبى صلى الله عليه وسلم حديث قال السخاء شجرة من شجر الجنة) وفى رواية من اشجار الجنة وفى روايه شجرة فى الجنة (أغصانى امتدلية الى الارض) وفى رواية متدليات فى الدنيا (فمن أخذ منها غصنها) وفى رواية فمن أخذ غصنامنها (قامذلك الغصن الى جنة) أى ان السخاء عيدل على كرم التنفس وتصديق ايمات بالاعتماد فى الخلق على من ضمن الرزق فمن أخذ بهذالاصل وعقد طويته عليه فقد استمسك بالعروة لوثقى الجاذبية الى الى ديار الابرار ولهذا الحديث بقية يأتى ذكرها قريبا قال العراقى رواه ابن حيان فى الضعفاء من حديث عائشة وابن عدى والدار قطنى فى المستجاد من حديثهم ومن حديث الحسين وأبى سيعد اهو وسباتى الكلام ضعيفة وروا ابن الجوزى فى الموضوعات من حديثهم ومن عنه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جبريل عليه السلام قال الله تعالى ان هذادين أرتضيه لنفسى ولن يصلحه الا السخاهو حسن الخلق فاكرموهج هاما صحبتوه) قال العراقى رواه الدار قطنى فى المستجاددون قوله وحسن الخلق بسند ضعيف ومن طريقها بن الجوزى فى الموضوعات وذكرهيم بهدة الزياردة ابن عدى من رواية بقية عن يوسف بن السقر عن الاوزاعى عن الزهرى عن عروة من عائشة يوسف ضعيف اها قلت وروى عن أنس نحو لفظة مرفوع ياأيها الناس ان الله قد اختار لكم الاسلام دينار فاحسنا واصحبة لاسلام بالسخاء وحسن لبخبق لبحديث وراوه ابن عسا كروسيأتى ذكره بعد خمسة أحاديث (وعن عائشية رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى اللع عليه وسلم ماجيل الله تعالى أوليهاهما الاعلى السخاء وحسن الخلق) أغفلة العراقى رواه أبو يعلى وابن حيمات فى الضعفاء بلفظ سئل عن الايمان وفيه يوسف بن محمدين المنكدر ضعفه الجمهور ورواه أحمد من حديث عمروبن عنيسة بلفظ سئل عن الايمان فقال الصبر والسماحة وفيه شهرين حوشب ورواه البيهقى فى الزهذ بلفظ أى الاعمال أفضل قال الصبر والسما حة حسن الخلق واسناد صحيح اه قلت وروى البخارى فى التاريخ من حديث عبيد بن عمير عن أبيه بلفظ أفضل الايمات الصبر والسماحة هكذا رواه عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده وفيه مقال ورواه الزهورى عن عبد الله عن أبيه مرسلا وهو أقوى ورواه كذلك الديلمى من حديث معقل بن يساروروى الطيران فى الكبير من حديث عمرو بن عنبسة أفضل الايمان حسن خلق ومن حديث أسامة بن ششريك بلفظ أفضل الاعمال حسن الخلق (وقال عبد الله بن عمرو) بن العاص رضى الله عنه (قال رسول الله صلى الله عليه وسام خلقات يحبهما الله تعالى وخلقان والبخل واذا أراد الله بعبد خير استعمله على قضاءحوائج الناس) أى ثم ألهمه القيام بحقها والوفاء بمالستعمال عليه قال العراقى رواه الديلى دون قوله فى اخر فاذا أراد الله بعبد خيرا وقال فيه الشجاعة بدل الخلق فيه محمد بن يوسف الكديمى كذبه أبوداود وموسى بن هارون وغيرهما ووثققه الخطبى وروىلاصهيانى جميع الحديث وقوفاعلى عبد الله بن عمرو وروى الديلى أيضا من حديث أنس اذا أراد الله بعبد خير اصير حوائج الناس اليه وفيه يحى بن شبيب ضعفه ابن حبات اه قلت هذا الحديث أخرجه أبو نعيم فى الحلية ومن طريقه الديلمى بدون الجملة وروى البيهقى فى الشعب جميع الحديث مرفوعا @