الله حتى يهون عليه بذلك الصبر على الضنك والقناعة باليسير فانه ان تنعم فى البطن) أى فى المأ كولات (فالحمار أكثر أكلامنه وان تنعم فى الوقاع) أى الجماع ف (الخنزير أعلى رتبةمنه) فانه نوصوف بكثرته لا يفتر عنه وكذ الدب يضرب به المثل فى كثرة الوقاع وكذا لعصافير فانها كثرة السفاد (وان تزين فى ابليس) الحسن (و) ركوب (الخيل) المسومة (ففى اليهود من هو أعلى رتبة منه) وكذا فى النصارى بل وسائل نواع الكفار فى غالب الديارو يتخذون فرء الخيل للركوب (وان تمنع بالقليل ورضى به) فى كل ماذ كر (لم يساهمه) أى لم يشاركه (فى رتبته الا الانباء ولاولياء) فليتأمل الانسان فى هذه القدر حتى يعرف قدر القناعة (الخامس ان يفهم مافى جمع من الخسار) والاشراف على الهلاك (كماذكرناء فى افات قدر المال ةمافيه من خوف السرقة والنهب والضياع) امابالحرق أو بالغرق أو بغير ذلك من الاسباب (ومافى خلو اليد من الامن) الحاضر (والفراغ) المخاطر (ويتأمل ماذكرنا ممن افات المال مع ما يفوته من المدافعة عن باب الجنة الترمذى وقال حسن صحيح وابن ماجه من حديث أبى هريرة يدخل فقراء) المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو الاغنياء بخمسمائة سنة ان الرجل ليدخل فى عمارهم فيؤخد بيد فسيخرج (ويتم ذلك بان ينظر أبد الى من هودونه فى الدنيا لاالى من فوقه) فيها (فات الشيطان أبد ايصرف اعطره فى الدنيا الى من فوقة فيقول لم تفتر) أى لم تسكل (عن الطالب وأرباب الاموال يتنعمون فى المطاعم والملابس) والمراكب (ويصرف نظره فى الدين الى من دونه فيقول ولم تضيق على نفسك وتخاف الله وفلات أعلم منك (وأفضل منك) وهو لايخاف الله) ولايتفيد (والناس كلهم مشغولون بالتنعيم) والتلذذ (فلم تريدان تتمير عنهم) فى حياتك (وهو لايخاف الله) ولايتفيدفى حياتك (قال أبوذر) رضى الله عنه (أوصانى خليلى صلى الله عليه وسلم ان أنظر الى من هودونى الى من هوفوقى) رواه أحمد وابن حبان فى أثناء حديث وقد تقدم (أى فى الدنيا وقال أبوهر برة) رضى الله عنه (قال النبى صلى الله عليه وسلم اذا انظر أحدكم) اى تامل بعينه (الى من فضله الله عليه فى المال والخلق) بفتح الخاء وسكون للام الصورة قال الحافظ ووجد فى بعض لبنسخ المعتمد مضبطة بضمتين (فلينظر الى من هو اسفل منه ممن فضل عليه) لانه ادا انظر الى من فوقها استصغر ماعند وحرص على المزيد فيه أدبه بالنظر الى من دونه ايرضى فيشكرويقل حرصع اذا الانسان حسود بطبعه فاذا قاده طبعه للنظر الى الاعلى حملته الغيرة على الكفرات والرخما فاذا ارد نفسه الى النظر الى الدوت حمله حسب النعمة الى الرضا ةالشكر رواه أحمد والشيخاان وأبو بعلمى بلفظ اذا اتنظر أحدكم الى من فضل عليه فى المال والخلق فلينظر الى من هو أسفل منه وفى رواية الى من تحته وروى هناد والبيهقى فى الشعب وقال والجسيمى وبدل والخلق وفيه فلينظر الى من هو دونه فى المال والجسم (فهذه الامور يقدر على اكتساب خلقالقناعة وعماد الامر الصبر) على مر العيش (وقصر الامل وان يعلم ان غاية صبره فى الدنيا أيام قلائل للتمنع دهور اطويلة) وفى بعض النسخ دهر اطويلا (فيكون كالمريض الذى يصبر على مرارة الدواء) وكراهة مذاقه (لشدة طمعه فى انتظار الشفاء) من أمراضه الشديدة * (بيان فضيلة السخاء) * (اعلم) هداك الله تعالى (ان المال اذا كان مفقودا فينبغى ان يكون حال العبد القناعة وقلة الحرص وان كان @