والطبرانى والضياء من حديث حبه وسواء الا انهم قالوا ثم يعطيه الله تعالى ويرزقه قال البغوى وما لسواء غيره وقد تقدم (ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن مسعود) عبد الله رضى الله عنه (وهو حزين فقال لا يكثر همك) وفى لفظ لا تكثر همك (ما يقدر يكن وما ترزق يأتك) قال العراقى رواه أبو نعيم من حديث خالد بن رافع وقد اختلف فى صحبته ورواه الاصبهانى فى الترغيب والترهيب من رواية مالك بن عمر والمعافى مرسلا انتهى قلت وقد رواه ايضا ابن ماجه فى القدر والديلى وابن النجار من حديث ابن مسعود ورواه عبد الله بن أحمد فى زوائد الزهد والخرائطى وابن أبى الدنيا وأبو نعيم والبيهقى وابن عساكر من حديث مالك بن عبادة الغفقى ورواه البغوى وابن قانع وابن ابى الدنيا وأبو نعيم والبيهقى وابن عساكر وابو نعيم من حديث خالد بن رافع وقال البغوى ولا أعلم له غيره ولا أدرى له صحبة أم لا ورواه ابن يونس فى تاريخ من دخل مصر من الصحابة من طريق عياش بن عياش عن أبى موسى الغافقى واسمه مالك بن عبد الله أن النبى صلى الله عليه وسلم نظر الى ابن مسعود فقال لا يكثر همك ما يقدر يكون وما ترزق يأتيك وقال الحافظ فى الاصابة خالد ابن رافع ذكره البخارى فقال يروى عن النبى صلى الله عليه وسلم وعنه مالك بن عبد الله وقد ذكره ابن حبان فقال يروى المراسيل وأخرج حديثه ابن منده من طريق سعيد بن أبى مريم عن نافع بن يزيد المعرى عن عياش بن عبد الله بن مالك المعافرى ان جعفر بن عبد الله بن الحكم حدثه عن خالد بن رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود فذكره قال سعيد وحدثنا يحى بن أيوب وابن لهيعة عن عياش عن مالك بن عبد الله قال ابن منده وقال غيره عن عياش عن جعفر عن مالك مثله ورواه البغوى من رواية سعيد عن نافع وذكر الاختلاف فى صحبة خالد وأخرجه ابن أبى عاصم من طريق سعيد بن أيوب عن عياش بن عياش عن مالك بن عبد الله المعافرى ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود فذكره ولم يذكر خالد بن رافع والاضطراب فيه من عياش بن عياش فانه ضعيف وقال فى ترجمة مالك بن عبد الله المعافرى قال ابن يونس ذكر فيمن شهد فتح مصر وله رواية عن أبى در روى عنه أبو قبيل وقال أبو عمر روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك قال الحافظ وهذا الحديث أخرجه ابن أبى خيثمة وابن أبى عاصم فى الوحدات والبغوى كلهم من طريق أبى مطيع معاوية بن يحى عن سعيد بن أيوب عن أيوب عن عياش بن عياش العقبانى عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن مالك بن عبد الله المعافرى ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود فذكره هذا سياق الحسن بن سفيان وسقط جعفر من رواية الآخرين وقال البغوى لم يروه غير أبى مطيع وهو متروك الحديث وأخرجه الخرائطى فى مكارم الاخلاق من طريق أخرى عن العقبانى فقال عن مالك بن عبادة الغافقى (وقال صلى الله عليه وسلم الا أيها الناس اجملوا فى الطلب فإنه ليس لعبد الا ما كتب له ولن يذهب عبد من الدنيا حتى يأتيه ما كتب له من الدنيا وهى راغمة) تقدم قبل هذا بثلاثة عشر حديثا وانه رواه الحاكم من حديث جابر بنحوه وتقدم أيضا أنه فى كتاب الكسب والمعاش (ولا ينفعك الانسان عن الحرص الا يحسن ثقته بتدبير الله تعالى فى تقدير ارزاق العباد وان ذلك يحصل لا محاله مع الاجمال فى الطلب بل ينبغى ان يعلم أن رزق الله للعبد من حيث لا يحتسب أكثر) من حيث يحتسب (قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا) مما هو فيه (ويرزقه من حيث لا يحتسب) أى يرزقه فرجا وخلاصا من المضار من حيث لا يخطر بباله (فاذا انسد عليه باب كان ينتظر الرزق منه فلا ينبغى أن يضطرب قلبه لاجله وقال صلى الله عليه وسلم أبى الله أن يرزق عبده المؤمن الا من حيث لا يحتسب) أى من جهة لا تخطر بباله ولا تتخالج فى أمله والمراد بالمؤمن الكامل كما يؤذن به اضافته اليه وهو من انقطع الى الله ومحض قصده للاتجاه اليه بدليل خبر الطبرانى من انقطع الى الله كفاه الله كل مؤنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الى الدنيا وكله الله اليها والرزق اذا جاء من حيث لا يحتسب كان آمنا فالمؤمن الكامل يشهد الرزق بيد الرازق يخرج من مشيئة الغيب فيجر به الاسباب فإذا شهد ذلك كان قلبه مراقبا فالمؤمن الكامل يشهد الرزقبيد الرازق يخرج من مشيئة الغيب فيجر به بالأسباب فإذا شهد ذلك كان قلبه مراقبا لما يصنع مولاه وعينه ناظرة @