فعليك برغيف وجر من ماء القراح وقل على الدنيا وأهلها منى الدمار ورواه البيهقى أيضا كذلك (وقال أبو هريرة) رضى الله عنه (قالر رسول الله صلى الله عليه وسلم كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب لأخيك ما تحب لنفسك تكن مؤمنا) وأحسن مجاورة من جارك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب رواه الخرائطى فى مكارم الأخلاق والبيهقى فى الشعب من رواية وائل عن أبى هريرة رواه الخرائطى أيضا من حديث أبى الدرداء بلفظ يا أبى الدرداء أحسن جوار من جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما وارض بقسمة الله لك تكن من أغنى الناس وسنده ضعيف وقد تقدم الكلام عليه فى آداب الصحبة (ونهى صلى الله عليه وسلم عن الطمع فيما رواه أبو أيوب الأنصارى) رضى الله عنه (أن اعرابيا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عظنى وأوجز فقال اذا صليت فصل صلاة مودع ولا تحدثن بحديث تعتذر منه غدا واجمع اليأس مما فى أيدى الناس) رواه ابن ماجه فى الزهد من سننه من طريق عثمان بن جبير مولى أبى أيوب عنه لفظه جاء رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمنى وأوجز قال اذا قمت فى صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام يعتذر من واجمع اليأس عما فى أيدى الناس ورواه ابن عساكر فى التاريخ هكذا ورواه الخرائطى فى مكارك الأخرق مقتصرا على الجملتين وفى الأمثال للعسكرى من طريق القعنبى حدثنا محمد بن أبى حية حدثنى اسمعيل ابن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده ان رجلا قال يا رسول الله أوصنى وأوجز فقال عليك بالياس مما فى أيدى الناس فإنه الغنى واياك والطمع فإنه الفقر الحاضر وصل صلاتك وأنت مودع واياك وما يعتذر منه وأخرجه أبو نعيم فى المعرفة من حديث أبن أبى فديك عن حماد بن أبى حميد وهو لقب محمد بع وقال أن رجلا من الأنصار ورواه الحاكم فى الرقاق من صحيحه من حديث أبى عامر العقدى حدثنا محمد بن أبى حميد مثله بدون تعيين كونه من الأنصار وقال أنه صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقب بأن ابن أبى حميد مجمع على ضعفه ويروى نحوه عن جابر مرفوعا أخرجه الطبرانى فى الأوسط بلفظ اياكم والطمع فإنه هو الفقر واياكم وما يتعذر منه وعن ابن عمر أخرجه القضاعى فى مسند من طريق ابن منيع حدثنا الحسن بن راشد ابن عبد ربه حدثنى أبى عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حدثنى حديثا واجعله موجزا لعلى أعيه فقال صلى الله عليه وسلم صل صلاة مودع كأنك لا تصلى بعدها وأيس مما فى أيدى الناس تعيش غنيا واياك وما يتعذر منه وكذا هو فى السادس من فوائد المخلص حدثنا عبد الله هو البغوى ابن بنت أحمد بن منيع حدثنا ابن راشد بع وأخرج العسكرى ابن منيع أيضا وراء الطبرانى فى الأوسط عن البغوى حدثنا الحسن بن على الواسطى عن ابن أبى راشد أخبرنى أبى راشد عن عبد الله عن نافع سمعت ابن عمر وذكر نحوه بلفظ صلاة مودع فإنك ان كنت لا تراه فإنه يراك ورواه الدار قطنى فى الافراد وسمى ابن راشد الحسن كالجمهور وقال أنه غريب من حديث نافع عن ابن عمر تفرد به راشد عنه ولم يروه عنه غير ابنه الحسن وعن سعد بن عمارة أخرجه الطبرانى فى الكبير من طريق ابن اسحق عن عبد الله بن أبى بكر بن حزم وغيره عن سعد بن عمارة أخى بنى سعد بن بكر وكانت له صحبة أن رجلا قال له عظنى فى نفسى يرحمك الله قال اذا انتهيت الى الصلاة فاسبغ الوضوء فإنه لا صلاة لمن لا وضوء ولا إيمان لمن لا صلاة له ثم اذا صليت فصل صلاة مودع واترك طلب كثير من الحاجات فإنه فقر حاضر واجمع الياس مما هو فى أيدى الناس فإنه هو الغنى وانظر مما يعتذر منه من القول والفعل فاجتنبه وهو موقوف وكذا أخرج البخارى فى فى التاريخ من طريقين الى بن اسحق قال فى أحداهما انه سعد وفى الأخرى أنه سعيد ورجح أنه سعد وأخرجه أحمد فى كتاب الايمان والطبرنى ورجاله ثقات وقد تقدم ذلك فى كتاب اسرار الصلاة مختصرا (وقال عوف بن مال) بن أبى عوف (الأشجعى) الغطفانى أو خادررضى الله عنه من مسلمة الفتح وتحول الى الشام فى خلافة أبى بكر فنزل حمص وبقى إلى أول خلافة عبد الملك بن مروان ومات سنة ثلاث @