إلى أحمد بن إبراهيم قال حدثنا سهل بن محمود حدثنا عمر بن حفص المعيطي حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال قلت كم ترك لكم عمر من المال فتبسم وقال حدثني مولى لنا كان يلي نفقته قال لي عمر حين احتضر كم عندك من المال قال قلت أربعة عشر دينار قال فقال تحتملون بها من منزل إلى منزل فقلت كم ترك لكم من الغلة قال ترك لنا غلة ستمائة دينار ورثناها عنه وثلاثمائة دينار ورثناها عن أخينا عبد الملك وتركنا اثنى عشر ذكرا وست نسوة واقتسمنا ماله على خمس عشرة (وروى أن محمد بن كعب القرطي) التابعي المدني الثقة (أصاب مالا كثيرا فقيل له لو ادخرته لولدك من بعدك قال ولكني أدخره لنفسي عند ربي وأدخر ربي لولدي) أخرجه أبو نعيم في الحلية (ويروى أن رجلا قال لأبي عبد رب) الدمشقي الزاهد ويقال أبو عبد ربه ويقال أبو عبد رب العزة مولى ابن غيلان الثقفي ويقال ولي بني عذرة وقيل اسمه عبد الجبار وقيل عبد الرحمن وقيل قسطنطين روى عن معاوية وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر روى له ابن ماجة (ياأخي لا تذهب بشر وتترك أولادك بخير فخرج أبو عبد رب من ماله مائة ألف درهم) رواه أبو نعيم في الحلية من طريق سعيد بن عبد العزيز بلفظ خرج من عشرة آلاف دينار أو من مائة ألف (وقال يحيي بن معاذ) الرازي رحمه الله تعالى (مصيبتان لم يسمع الأولون والآخرون بمثلهما للعبد في ماله عند موته قيل وما هما قال يؤخذ منه كله ويسئل عنه كله) نقله صاحب القوت وكان عون بن عبد الله المسعودي أوصى بضيعة له تباع بعد موته ويتصدق بها فقيل له تدع عيالك فقال أقدم هذا لنفسي وادخر الله لعيالي وجائته مرة خمسون ألفا فقيل له اعتقدها لولدك قال اعتقدها لنفسي واعتقد الله لولدي* (بيان مدح المال والجمع بينه وبين الذم) * (اعلم) هداك الله تعالى (إن الله تعالى قد سمى المال خيرا في مواضع من كتابه العزيز) وبيانه أن الخير لغة ضد الشر وهو مايرغب فيه الكل كالعقل مثلا والعدل والفضل والشيء النافع وقيل الخير ضربان خير مطلق وهو ما يكون مرة وباقيه بكل حال وعند كل أحد كما وصف صلى الله عليه وسلم به الجنة فقال لا خير بخير بعده النار ولا شر بشر بعده الجنة وخير وشر مقيدان وهو أن خير الواحد شر لآخر كمال الذي ربما يكون خيرا لزيد وشرا لعمرو ولذلك وصفه الله تعالى بالأمرين (فقال) في موضع (إن ترك خيرا الآية) وتمام الآية الوصية للوالدين والأقربين وقال في موضع آخر أيحسبون إنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات فقوله أن ترك خيرا أي مالا وقال بعض العلماء لا يقال للمال خير حتى يكون كثيرا ومن مكان طيب كما روى أن عليا رضي الله عنه دخل على مولى له فقال الا أوصي يا أمير المؤمنين قال لا لأن الله تعالى قال إن ترك خيرا وليس لك مال كثير وعلى هذا أيضا قوله تعالى أنه لحب الخير لشديد أي لحب المال وقال بعض العلماء إنما سمي المال خيرا تنبيها على معنى لطيف وهو أن المال يحسن الوصية به ما كان مجموعا من وجه محمود وعلى ذلك أيضا قوله تعالى وما تنفقوا من خير يعلمه الله وقوله وكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قيل عنى به مالا من جهتهم قيل إن علمتم أن اعتقدتم يعود عليكم وعليهم بنفع أي ثواب وكذلك قوله تعالى لا يسأم الإنسان من دعاء الخير أي لا يفتر من طلب المال وما يصلح دنياه فهذه المواضع التي أطلق فيها الخير وأريد به المال وقد بينت ذلك في شرحي على القاموس (وقال صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح) قال العراقي رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط من حديث عمرو بن العاص بسند صحيح بلفظ نعما وقال للمرء (وكل ما جاء في ثواب الصدقة والحج فهذا ثناء على المال) ضمنا (إذ لاي مكن الوصول إليهما إلا به وقال تعالى) في قصة موسى والخضر عليهما السلام وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما (ويستخرجا كنزهما) من ذهب وفضة (رحمة من ربك) أي مرحومين من ربك قال البيضاوي ويجوز أن يكون علة أو مصدرا لا رادفان أرادة الخير رحمة وقيل متعلق بمحذوف تقديره فعلت وما فعلت رحمة من ربك (وقال تعالى ممتنا على عباده) في حكاية عن بعض أنبيائه فيما خاطب به أمته استغفروا ربكم إنه كان غفارا برسل السماء عليكم@