بتكريره وكذا كل ما ذكرناه في ذم الدنيا فبتناول ذم المال بحكم العموم لأن المال أعظم أركان الدنيا وإنما نذكر الآن ما ورد في المال خاصة قال صلى الله عليه وسلم إذا مات العبد قالت الملائكة ما قدم وقال الناس ما خلف) رواه البيهيقي في الشعب من حديث أبي هريرة يبلغ به وقد تقدم في كتاب آداب الصحبة وفي بعض خطب علي رضي الله عنه إن المرء إذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملائكة ما قدم لله أباؤكم فقدموا بعضا يكن لكم قرضا ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم كلا (وقال صلى اله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة) أي العقار وهي الأرض التي تزرع يستغل منها (فتحبوا الدنيا) أي تميلوا إليها إليها فتلهيكم عن ذكر الله ومن هنا قال بعض الحكماء الضياع مدراج الهموم وكتب الوكلاء مفاتيح الغموم وقال أيضا الضيعة أن تعهدتها ضعت وأن لم تتعهدها ضاعت ووهب هشام للأبرش ضيعة فسأله عنها فقال لا عهد لي بها فقال لولا أن الراجع في هبته كالراجع قيئه لاخذتها منك أمائلت أنها إنما سميت ضيعة لأنها تضيع إذا تركت وسيأتي للمصنف كلام في هذا وحاصله أن اتخاذ الضياع مما يسود القلب ويلهي عن ذكر الله تعالى ومن انتفى في حقه ذلك جاز له الاتخاذ قال العراقي رواه الترمذي والحاكم وصحح أسناده من حديث ابن مسعود بلفظ فترغبوا ا ه قلت أي فترغبوا في الدنيا وكذلك رواه ابن المبارك وهناد كلاهما في الزهد وابن جرير في تهذيبه وفي سند الترمذي والحاكم شمر بن عطية عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه عن ابن مسعود ولم يخرج السنة عن هؤلاء الثلاثة غير الترمذي وقد وثقوا* (الآثار) الواردة في ذم المال (وروى أن رجلا نال من أبي الدرداء) رضي الله عنه (وأره سوأ فقال اللهم من فعل بي سوأ فاصح جسمه وأطل عمره وأكثر ماله) نقله صاحب القوت (فانظر كيف رأى كثرة المال غاية البلاء مع صحة الجسم وطول العمر لأنه ولابد أن يفضي إلى الطغيان) أي التجاوز عن الحدود (ووضع علي رضي الله عنه درهما على كفه ثم قال أما إنك مالم تخرج عني لا تنفعني) نقله صاحب القوت (وروي أن عمر رضي الله عنه أرسل إلى زينب بنت جحش) الأسدية أم المؤمنيين رضي الله عنها (بعطائها) وهو قسمها من المال البحرين قال عبيد الله بن أبي رافع راوي الأثر (فقالت ما هذا قالوا) يعني الرسول ومن عندها (أرسل به إليك عمر بن الخطاب) من عطائك (قالت غفر الله له) لقد كان عنده أقوى على قسمة هذا مني قال الرسول هذا كله لك وكان آلافا كثيرة فقالت سبحان الله صنعه واطرحوا عليه ثوابا (ثم حلت سترا كان لها فقطعته وجعلته صررا وقسمتها في أهل رحمها وأيتامها) وفي رواية ثم قالت للراوي ادخل يدك فاقبض منه قبضة اذهبوا بها إلى بني فلان ثم جعلت تقبض من تحت الثوب ترسله إلى الأيتام والمساكين حتى أنفذته (ثم رفعت يديها وقالت اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا فكانت أول نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوقا به) صلى الله عليه وسلم وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرهن بذلك وهن مجتمعات عنده فقال أسرعكن لحاقا بي أطولكن باعا كما رواه مسلم والنسائي وان حبان من حديث عائشة فلم يكن بينهن أجود بالعطاء وأسخى بالمال من زينب فاسرعت به لحاقا وهذه القصة أخرجها ابن سعد في الطبقات بسند فيه الواقدي عن محمد بن كعب قال كان عطاء زينب بنت جحش اثنى عشر ألفا لم تأخذه إلا عاما واحدا فجعلت تقول اللهم لا يدركني هذا المال قابل فإنه فتنة ثم ثم قسمته في أهل رحمها في أهل الحاجة فبلغ عمر فقال هذه امرأة يراد بها خير فوقف عليها وأرسل السلام وقال بلغني ما فرقت فارسل ألف درهم فسلكت به ذلك المسلك وفي الصحيحين وكانت زينب ارمأة صناع اليدين فكانت ترقع وتخرز وتصدق في سبيل الله قال صاحب القوت وكانت بعدها عائشة رضي الله عنها في الجود والسخاء روى هشام بن عروة عن أبيه أن معاوية بعث إلى عائشة مرة بمائة ألف قال فوالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى فرقتها فقالت مولاة لها لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهم لحما فقالت لو قلت لي قبل أن أفرقها فعلت (وقال الحسن) البرصي رحمه الله تعالى (والله ما أعز الدرهم أحد إلا أذله الله) ولفظ القوت وقال الحسن ما أعز أحد نفسه إلا أهان دينه وحلف بالله ما أعز أحد الدينار والدرهم إلا أذله دينه@