واذا جمعموا لم يستغنوا (وقال صلى الله عليه وسلم دعوا الدنيا لاهلها) اى اتركوها لهم (من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه لنفسه ومن تلزمه مؤنته أخذ حتفه) أى هلاكه (وهو لا يشعر) بأن المأخوذ فيه هلاكه اذ هى السم القاتل قال العراقى رواه البزار من حديث أنس وفيه هانى بن المتوكل ضعفه ابن حبان اه قلت ورواه كذلك ابن لال فى مكارم الأخلاق (وقال صلى الله عليه وسلم يقول ابن آدم مالى مالى وهل لك) ياابن آدم (من مالك الا ما أكلت فافنبت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت) رواه مسلم من حديث عبد الله ابن الشخير وأبى هريرة وقد تقدم فى الكتاب الذى قبله (وقال رجل يارسول الله مالى لا أحب الموت فقال هل معك من مال قال نعم يارسول الله قال قدم مالك) بين يديك (فان قلب المؤمن مع ماله ان قدمه أحب ان يلحقه وان اخلفه أحب أن يتخلف معه) قال العراقى لم أقف عليه بل رواه ابن المبارك فى الزهد عن عبد الله بن عبيد قال قال رجل فذكره وفيه هل لك كال فقدم مالك بين يديك الباقى سواء ثم رأيت بخط المحدث الشمس محمد بن أحمد بن على الداودى تلميذا لحافظ السيوطى على هامش المغنى ما رواه أبو نعيم فى الحلية من حديث أبى هريرة وفيه طلحه بن عمرو ضعيف وأخرجه من وجه آخر أقوى منه لكن مرسلا اه قلت وكانه يشير الى الذى قدمناه وعبد الله بن عبيد بن عمير الليثى المكى تابعى ثقة (وقال صلى الله عليه وسلم اخلاء ابن آدم) جمع خليل أى اصحابه (ثلاثة واحد يتبعه الى قبض روحه والثانى الى قبره والثالث الى محشره فالذى يتبعه الى قبض روحه فهو ماله والذى يتبعه الى قبره هو أهله والذى يتبعه الى محشره هو عمله) قال العراقى رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والاوسط من حديث النعمان بن بشير باسناد جيد نحوه ورواه ابو داود والطيالشى وأبو الشيخ فى كتاب الثواب والطبرانى فى الاوسط من حديث أنس بسند جيد أيضا وفى الكبير من حديث سمرة بن جندب وللشيخين من حديث أنس يتبع الميت ثلاثه فيرجع اثنان ويبقى واحد الحديث اه قلت لفظ حديث يتبع الميت ثلاثة اهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع اهله وماله ويبقى معه عمله هكذا رواه ابن المبارك واحمد والترمذى وقال حسن صحيح والنسائى (وقال الحواريون) وهم أصحاب عيسى عليه السلام (لعيسى ابن مريم عليه السلام مالك تمشى على الماء ولا تقدر على ذلك فقال لهم ما منزلة الدينار والدرهم عندكم قالوا حسنة قال لكنها عندى والمدر سواء) نقله صاحب القوت (وكتب سلمان الفارسى الى أبى الدرداء) رضى الله عنهما (ياأخى اياك أن تجمع من الدنيا ما لا تؤدى شكره فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحاء بصاحب الدنيا الذى اطاع الله فيها وماله بين يديه كلما تكفا به الصراط قال له ماله ويلك الا أديت حق الله فى فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور) قال العراقى ليس هو من حديث سلمان انما هو من حديث أبى الدرداء انه كتب الى سلمان كذا رواه البيهقى فى الشعب وقال بدل الدنيا المال وهو منقطع اه قلت وكذلك رواه أبو سعيد بن منصور وابن عساكر من طريق محمد بن واسع عن أبى الدرداء رفع يجاء بصاحب المال الذى أطاع الله فيه وماله بين يديه الحديث وقال أبو نعيم فى الحلية وحدثنا أبو عمر بن حمدان حدثنا الحسن ابن سفيان حدثنا بشر بن الحكم حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن صاحب له ان أبا الدرداء كتب الى سلمان اخى اغتنم صحتك وفراغك الحديث وفيه ياأخى لاتجمع ما لا تستطيع شكره فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء بصاحب الدنيا يوم القيامة الذى أطاع الله فيها وهو بين يدى الله وماله خلفه الحديث وفيه بعد قوله وماله بين كتفيه فيعيره ماله ويقول له ويلك هلا عملت بطاعة الله فى الحديث بطوله ثم قال ورزاه ابن جابر والمطعم بن المقدام عن محمد بن واسع ان أبا الدرداء كتب الى سلمان مثله (وكل ما أوردناه فى كتاب الزهد والفقر فى ذم الغنى ومدح الفقر يرجع جميعه الى ذم المال فلا نطول@