الغفلة وهم كلبهائم يأكلون ويتعبون ويألكلون (وطائفة أخرى زعموا انهم تفطنوا الأمر وهوا انه ليس المقصود أن يشقى لإنسان بالعمل ولا يقسم في الدنيا بل السعادة في أن يقضي وطره من شهوة الدنيا وهي شهوة البطن والفرج) وهم غالب أهل هذا العصر قد قصر نظرهم على ذلك (فهؤلاء نسوا انفسهم وصرفوا هممهم الى اتباع النسوان) بقصد نكاح وملك يمين (وحمع لذائذ الأطعمة) والأشربة فيرفقون فيها ويبالغون في استحسائها (يأكلون كما تأكل الأنعام ويظنون انهم اذ ادركوا ذلك فقد أدركوا غاية السعادات فشغلهم ذلك عن الله واليوم الأخر) وتاهوا عن المقصود (وطائفة أخرى ظنوا ان السعادة في كثرة المالوالاستغناء بكثرة الكنوزفسهرو ليلهم واتعبوا نهارهم في الجمع) من هنا ومن هنا (فهم يتعبون في الاسفار) والبراري والبحار (طول الليل والنهار ويترددون في الأعمال الشاقة ويكتسبون ويجمعون ولا يأكلون الا قدر الضرورة) من غير توسع شجار بخلا عليها ان تنقص وهذه لذتهم وفي ذلك دأبهم وحركتهم إلى أن يدركهم الموت فيبقى) المال موقوفا (تحت الأرض أو يظفر به من يأكله في الشهوات واللذات) ويتوسع فيها (فيكون للجامع تعبه ووبائه) اذ يحاسب به يوم القيامة وللآكل لذته ولله در القائل * قد يجمع المال خيرا كله * ويأكل المال غير من جمعه (ثم الذين يجمعون) المال (ينظرون الى أمثال ذلك) ممن جمع فلم يأكل وأكله غيره (ولا يعتبرون) وذلك من عمى بصائرهم (وطائفة) أخرى (ظنوا أن السعادة في حسن الاسم) والذكر الطيب (وانطلاق الألسنة بالثناء والمدح بالتجمل والمروءة فهؤلاء يتعبون في كسب المعايش ويضيقون على أنفسهم) وربما يتداينون فوق طاقتهم (ويزخرفون أبواب الدور وما يقع عليه أبصار الناس) ويتخذون فرسا نفيسة وخدما وحشما ويبلسونهم فاخر الثياب (حتي يقال انه غني وانه ذو ثروة ويظنون ان ذلك هو السعاده همتهم في ليلهم في تمهد موقع نظر الناس) من داره وأثاثه وملبسه ومركبه وهذه حال خواص أهل الزمان وهو قصور عن بلوغ المقصود وراءة ماليس له حقيقة وخبث النية وفساد الطوية من حب المحمدة والثناء (وطائفة) أخرى (ظنوا أن السعادة في الجاة والمكرمة بين الناس وانقياد الخلق بالتواضع والتوقير فصرفوا هممهم الى استجرار الناس الى الطاعة) والانقياد (لهم بطلب الولايات وتقلد الأعمال السلطانية لينفذ أمرهم بها على طائفة من الناس ويرون انهم اذا اتسعت ولايتهم وانقادت لهم رعاياهم قد سعدوا سعادى عظيمة وان ذلك غاية المطلب وهذا أغلب الشهوات على قلوب الغافلين من الناس فهؤلاء شغلهم حب تواضع الناس لهم عن التواضع لله وعن عبادته وعن التفكر في آخرتهم ومعادهم ووراء هؤلاء طوائف يطول حصرها على الضابط تزيد على نيف وسبعين فرقة كلهم ضلوا) في أنفسهم (وأضلوا) كثيرا ممن تبعهم وقلدهم (عن سواء السبيل) أى الطريق المستقيم (وإنما جرهم الى جميع ذلك حاجه المطعم والملبس والمسكن فنسوا ما تراد له هذه الأمور الثلاثة والقدر الذى يكفي منها وانجرت لهم @