السفينه على عنقه وهو متأسف) نادم (على اخذه) من الجزيرة (وليس ينفعه التأسف وبعضهم تولج) تلك (الغياض ونسى المركب وبعد فى متفرجه ومنتزهه منه حتى لم يبلغه نداء الملاح رئيس السفينه لاشتغاله باكل تلك الثمار واشتمام تلك الانوار والتفرج بين تلك الاشجار وهو مع ذلك خائف على نفسه من السباع) العوادى فى تلك الجزيرة تهم عليه وغير خال من السقطات والنكبات ولا منفك عن شوك يتشبث بثيابه وغصن يجرح بدنه وشوكة تدخل فى رجله وصوت هائل بفزع منه وعوسج) وهو شجر شائك (بخرف ثيابه ويهتك عورته ويمنعه من الانصراف لموارده فلما بلغه نداء اهل السفينه انصرف مثقلا بما نعه ولم يجد له فى المركب موضعا فبقى على الشط حتى مات جوعا وبعضهم لم يبلغه النداء وسارت السفينه قمنهم من افترسه السباع ومنهم من تاه على وجهه حتى هلك ومنهم من مات فى الاوحال ومنهم من نهشته الحيات وتفرقوا كالجيف المنتنه) فلم يغن عنهم حجرهم وزهرهم فصاروا كما قال تعالى حكاية عمن هذة حاله مااغنى عنه ماليه علك عنى سلطانيه (فأما من وصل الى المركب بثقل ماأخذه من الحجارة المزبرجه) والازهار المزينه (فقد استرقته) اى استعبدته (وشغله الحزن بحفظها والخوف من فوتها وقد ضيعت عليه مكانه فلم يلبث ان ذبلت تلك الازهار وكمدن الوان) تلك (الاحجار فظهرنتن رائحتها فصار مع كونه مضيقا عليه مؤذيه له بنتنها ووحشتها فلم يجد حيلة الا ان القاها فى البحر هربا منها وقد اثر فيه ما اكل منها فلم ينته الى الوطن ان بعد ما ظهرت عليه الاسقام بتلك الروائح) المنتنه (فبلغ سقيما مدنفا) ناحل البدن (مدبرا) قد ادبرت عنه العافيه (ومن رجع قريبا ما فاته الا سعة المحل فتأذى بضيق المكان مدة ولكن لما وصل الى الوطن استراح ومن رجع اولا وجد المكان الاوسع ووصل الى الوطن سالما) من الاثقال والاشغال (فهذا مثال اصناف اهل الدنيا فى اشتغالهم بحظوظهم العاجله ونسيانهم موردهم ومصدرهم وغفلتهم عن عاقبة امرهم وما اقبح من يزعم) فى نقسه (انه يبصر عاقلى ان تغره احجار الارض وهى الذهب والفضة) فانهما ينبتان فى المعادن كما تنبت بقية الاحجار ولولا تسنى الحاجات بهما لكانا هما والاحجار سواء فى القدر (وهشيم النبت وهى زينة الدنيا) وزخرفها (وشىء من ذلك لايصحبه عند الموت بل يصير كللا) اى ثقلا (ووبالا عليه وهو فى الحال شاغل له بالحزن والخوف عليه وهذة حال الخلق كلهم الا من عصمه الله تعالى) فراس المعاصى كلها حب الدينار والدرهم فمن اسقط حبهما فقد استراح باله والله الموفق (مثال اخر لاغترار الخلق بالدنيا وضعف ايمانهم) بقول الله تعالى فى تحذيره اياهم غوائل الدنيا ودواهيها (قال الحسن) البصرى رحمة الله تعالى (بلغنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه انما مثلى ومثلكم زمثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء) اى لا نبات بها ولا ماء (حتى اذا لم يدروا ما سلكوا منها اكثر او ما بقى) منها (انفدوا الزاد) اى فنى زادهم (وحسر الطهر) اى اعروه وهو كناية عن هلاك مايركبونه (وبقوا بين ظهرانى المفتزة ولا زاد) لهم (ولا حمولة) تبلغهم وفى لفظ فحسر ظهرهم ونفد زادهم وسقطوا بين ظهرانى المفازة (فأيقنوا بالهلكة) محرمة اى الهلاك (فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم رجل فى حلة يقطر@