ابن ابى الحميرى العدوى ابو ايوب البصرى مخضرم قال النسائى وابن سعد ثقة احتفر قبرا فى طاعون الجارف فقرأفيه القرأن فلما مات دفن فيه ذكره مسلم فى مقدمة كتابه وروى له الباقون (يقول انطلقوا حتى اريكم الدنيا فذهب بهم الى السو وهى مزبلة فيقول انظروا الى ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم) نقله صاحب القوت قال وفى حديث الحسن مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على مزبلة فقال من سره ان ينظر الى الدنيا بحذافيرها فلينظر الى هذة المزبلة قال وروى عن عمرانه مر بمزبلة فاحتبس عندها فكان اصحابه تأذوا من ذلك فقال هذة دنياكم التى تحرصون عليها (مثال اخر فى نسبة الدنيا الى الاخرة) اى انها حقيرة (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالدنيا فى الاخرة) اى فى جنبها وبالاضافة اليها وهو حال عاملها معنى النفر وقد يقدر اى ما قدر الدنيا واعتبارها فهو العامل (الاكمثل مايجعل احدكم اصبعه فى اليم) اى البحر (فلينظر احدكم بم يرجع اليه) فانه لايجدى لواجديه ولايضر فقه لفاقيده اخرجه ابو نعيم فى الحلية قال اخبرت عن سهل بن السرى البخارى واذن له فى الروايه عنه قال جدثنا محمد بن على بن سهل حدثنا النضر بن سلمة حدثناابراهيم بن الاشعث عن فضيل بن عباض عن سليمان الشيبانى وبيان بن بشر عن قيس بن ابى حازم عن المستورد بن شداد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدنيا فى الاخرة الاكما يجعل احدكم اصبعه فى اليم فلينتظر بم يرجع قال ابو نعيم وهو غريب عن حديث فضيل عن سليمان وصححه ورواه اسماعيل بن زيد حدثنا ابراهيم ابن الاشعث حدثنا فضيل عن اسماعيل بن خالد عن قيس عن المستورد عن النبى صلى الله عليه وسلم اه ورواه الحاكم فى المستدرك عن المستورد قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكروا فى الدنيا والاخرة فقال بعضهم انما الدنيا بلاغ للاخرة فيها العمل وقالت طائفة الاخرة فيها الجنه وقالوا ماشاء الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدنيا فى الاخرة الا كما يمشى احدكم الى اليم فادخل اصبعه فيه فماخرج منه فهو الدنيا قال الحاكم صحيح واقره الذهبى ثم اعلن ان المثل انما يضرب عن غائب بحاضر يشبهه من بعض وجوهه او معظمها ومالا شبه له منع فيه من ضرب المثل ومثل الدنيا بالذى يعلق بالاصبع من البحر تقريبا للعوام فى احتقار الدنيا والا فالدنيا كلها فى جنب الجنة ودوامها اقل لان البحر يفنى بالقطرات والجنه لا تبيد ولا يفند نعيمها بل يزيد للواحد من العبيد فكيف بجميع اهل التوحيد (مثال اخر للدنيا واهاها واشتغالهم بنعيم الدنيا وغفلتهم عن الاخرة وخسرانهم العظيم بسببها اعلم) وفقك الله تعالى (ان اهل الدنيا فى غفلتهم مثلهم مثل قوم ركبوا فى سفينة) ليجوزوا عليها الى وطنهم (فانتهت بهم الى جزيرة) فى البحر ذات أساودواس فارست هناك (فأمرهم الملاح بالخروج) منها لقضاء الحاجة والتفسح (وحذرهم) اى خوفهم (المقام) اى الاقامة والمكث فى الجزيرة الاقدر قضاء الحاجة (وخوفهم مرور السقينه واستعجالها) فخرجوا منهما (فتفرقوا فى نواحى الجزيرة فقضى بعضهم حاجته وبادر الى السفينة فصادف المكان خاليا فأخذ) لنقسه (اوسع الاماكن والينها واوفقها لمراده وبعضهم توقف فى الجزيرة ونظروا الى ازهارها وانوارها) العجيبة وغياضها الملتفة الاشجار (ونغمات طيورها الطبيعية والحانها الغريبه الموزونه وصار يلحظ من بريتها احجارها وجواهرها ومعادنها المختلفة الالوان والاشكال الحسنة المنظر العجيبة النقوش السالبة اعين الناظرين لحسن زبرجدها) اى زينتها (وعجائب صورها ثم تنبه لخطر فوات السقينه فرجع اليها فلم يصادف) فيها (الا مكانا ضيقا حرجا فاستقر فيه وبعضهم اكب على تلك الاصداف والاحجار فأعجبه حسنها ولم تسمح نفسه بأهمالها) اى تركها فاستصحب منها جملة) فأتى بها الى السقينه (فلم يجد فى السفينة الا مكانا ضيقا وزاده ماحمله من الحجارة ضيقا وصار ثقلا عليه ووبالا فندم على اخذه ولم يقدر على رميه) لا عجابه به (ولم يجد مكانا لوضعه فحمله فى @