الموت لشهوات الدنيا فى قلبه من الكراهة والفتن والقبح مايجده فى الاطعمة اللذيذة اذا بلغت فى المعدة غايتهاوكما ان الطعام كلما كان الذ طعما واكثر دسما واظهر حلاوة كان رجيعه اقذر) اى ما خرج من بطنه اكثر قذرا (واشد نتنا وكذلك كل شهوة فى القلب هى اشهى والذ واقوى فنتنها وكراهتها والتأذى بها عند الموت اشد بل هى فى الدنيا مشاهدة فان من نهبت داره واخذ اهله وولده وماله فتكون مصيبته والمه وتفجعه فى كل ما فقد بقدر لذته به وحبه له وحرصه عليه فكل ماكان عند الوجود اشهى عنده والذ فهو عند الفقد ادهى وامر ولا معنى للموت الا فقد مافى الدنيا) ومن هنا قال من قال ومن سره ان لا يرى مايسوءه *فلا يتخذ شيئا يخاف له فقدا* (وقد روى ان النبى صلى الله عليه سلم قال للضحاك بن سفيان) بن عوق ابن ابى بكر بن كلاب ابى سعيد (الكلابى) كان من عمال النبى صلى الله عليه وسلم على الصدقات ورولا البغوى وابن قانع انه كان سيافا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على رأسه متوحشا بسيفه روى له الاربعة ارباب السنن (الست تؤتى بطعامك وقد ملح) اى اصلح بالملح (وقزح) اى اصلح بالقزح بكسر فسكون وهى الابزار وقزح قدره بالتخفيف والتثقيل جعل فيها القزح (ثم تشرب عليه اللبن والماء قال بلى قال فالى ما يصير) اى يرجع قال الى ما قد علمت يارسول الله قال فان الله عز وجل ضرب مثل الدنيا لما يصير اليه طعام ابن ادم) قال العراقى رواه احمد والطبرانى بنحوه وفيه على بن زيد بن جدعان مختلف فيه ولفظ القوت وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الدنيا بما يخرج من نحو ابن ادم بقوله للاعرابى أرأيتم ماتأكلون وتشربون تنظفون وتطيبون وتبردون قال بلى قال فالى اى شىء يصير قال الى ما قد علمت يارسول الله قال اليس احدكم يقعد خلف بيته فيجعل يده على انفه من نتن ريحه قال نعم قال فان الله جعل الدنيا مثلا لما يخرج من ابن ادم (وقال ابى بن كعب) رضى الله عنه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدنيا ضربت مثلا لابن ادم فانظر الى مايخرج من ابن ادم وان قزحه وملحه) بالتشديد فيهما وبروايات بالتخفيف ايضا (الى ما يصير) يعنى ما يخرج منه كان قبل ذلك الوانا من الاطعمه طيبة ناعمة وشرابا سائغا فصارت عاقبته الى ما ترى قال العراقى رواه الطبرانى وابن حبان بلفظ ان مطعم ابن ادم قد ضرب للدنيا مثلا ورواه عبدالله بن احمد فى زيادات المسند بلفظ جعل اه قلت وقد رواه احمد ايضا ولفظهم جميعا ان مطعم ابن ادم ضرب مثلا للدنيا وان قزحه وملحه فانظر الى مايصير قال المنذرى اسناد جيد قوى (وقال صلى الله عليه وسلم ان الله ضرب الدنيا لمطعم ابن ادم مثلا وضرب مطعم ابن ادم للدنيا مثلا وان قزحه وملحه) قال العراقى فى الشطر الاول منه غريب والشطر الاخير هو الذى تقدم من حديث الضحاك بن سفيان ان الله ضرب مايخرج من ابن ادم مثلا للدنيا اه قلت ولفظ القوت ورواه يحيى السعدى عن ابى بن كعب عن رسول الله صلى اللع عليه وسلم قال ان الله ضرب فذكره مثل سياق الصنف وزاد فى اخره فانظر ما يخرج من ابن ادم (قال الحسن) رحمه الله تعالى (وقد رايتهم يطيبونه بالافاويه) اى التوابل (والطيب يرمونه باخبث ما رايتم) نقاه صاحب القوت (وقد قال الله عز وجل فلينظر الانسان الى طعامه قال ابن عباس الى رجيعه) كيف صار والى ما أل نقله صاحب القوت ويروى عن ابن عباس انه لما اهبط ادم الى الارض واحدث نظر الى ماخرج منه واتاه ريحه فاغتم لذلك فقال له جبريل هذة رائحة خطيئتك (وقال رجل لابن عمر) رضى الله عنه (انى اريد ان أسألك واستحى قال فلا تستحى وسل) عما بدا لك (قال اذا قضى احدنا حاجته فقام نظر الى ذلك منه قال نعم ان الملك يقول له انظر الى ماذا صار) نقله صاحب القوت وقال فهذة مشاهدة ذوى الالباب الذين فهموا عن الله تعالى باطن الخطاب من قوله تعالى وفى انفسكم افلا تبصرون قيل مجارى الطعام والشراب الى ما يؤل فيزهدون فى اوله اذ قد كوشفوا باخره (وكان بشير) مصغرا (ابن كعب) @