(ولاترى فيه صورة) اظلامه (ولا يقدر على اطفائه لامن داخل ولا من خارج بل ينبغى أن يصبر الى ان يحترق جميع مايقبل الاحتراق) ثم بعد ذلك تأكل النار نفسها ان لم تجد ما تأكله (فكذلك يفعل الغضب بالقلب والدماغ وربما تقوى نار الغضب) أى تشتد قوتها (فتفنى) أى تقاوم (الرطوبه) الغريزيه (التى بها حياه القلب فيموت صاحبه غيظا) لان حياه القلب انما هى بتعادل كل من الحراره والرطوبه فاذا غلب أحدهما على الآخر كان سبب زوال صفه الحياه عنها فيموت بموت صاحبه (كما تقوى النار فى الكيف فينشق وتنهد أعاليع على أسافله وذلك لابطال النار مافى جوانبه من القوه الممسكه الجامعة لا جزائه فهذا حال القلب عند الغضب) فانظر كيف يكون ... (وبالحقيقه فالسفينه) الكائنه (فى ملتطم الامواج عند اضطراب الرياح) واختلافها من الجهات (فى لجه البحر) أى وسطه ومعظمه (أحسن حالا وأرجى سلامة من النفس المضطربه غيظا) المتغيره غضبا (اذ فى السفينه من يحتال لتسكينها) وتعديلها (وتدبيرها) بطى شراعها أو تثقيل مراسيها (وينظر لها ويسوبها) فسعى أن يخف اضطرابها (وأما القلب فهو صاحب السفينه وقد شقطت حيلته) وفسد تدبيره (اذ أعماه الغضب وأصمه ومن آثار هذا الغضب فى الظاهر تغير اللون) اما الى الاحمرار أو الى الكدر أو الى الصفرة (وشدة الرعدة) والاضطراب والرعشان (فى الاطراف) كاليد والرجل (وخروج الافعال عن الترتيب والنظام) المعهودين (واضطراب الحركه والكلام حتى يظهر الزبد على الاشداق) أى اطراف الفم (وتحمر الاحداق) والوجنات (وتنقلب المناخر وتستحيل الحلقه) أى تتغير (ولو رأى الغضبان فى حال غضبه) فى المرآه (فيمح صورته لسكن غضبه حياء من قبح صورته واستحاله خلقنه وقبح باطنه أعظم من قبح ظاهره فان الظاهر عنوان الباطن وانما قبحت صورة الباطن أولا ثم انتشر قبحها الظاهر ثانيا فتغير الظاهر ثمره تغير الباطن فقس المثمر بالثمرة فهذا آثره فى الجسد اما أثره فى السان فانطلاقه بالشتم) واللعن (والفحش) والبذاء (وقبائح الكلام الذى يستحى منه ذوو العقول) السليمه (ويستحى منه قائله عند فثور الغضب) وسكونه فيتعجب من نفسه (وذلك مع تخبط واضطراب اللفظ) قال مورق العجلى ماتكلمت فى غضب قط بما أندم عليه اذا رضيت (وأما أثره على الاعضاء) الظاهره (فالضرب) باليد والرفس بالرجل والمناصاه بالجبهه والمدافعه بالركب (والتهجم) على المغضوب عليه (التمزيق) لثوبه (والقتل والجرح عند التمكن) منه (من غير مبالاه فان هرب منه المغضوب عليه) واختفى من عينه (أوفاته بسبب) من الاسباب (وعجز عن التشفى) لغيظه منه (رجع الغضب على صاحبه فيمزق ثوب نفسه ويلطم نفسه) بيديه وربما بنعليه (وقد يضرب بيده على الارض ويعدو عدو الواله السكران والمدهوش المتحير) الذى لايعى شيأ (وربما سقط صريعا) على الارض (لايطيق العدو والنهوض لشده الغضب ويعتر به مثل الغشيه) والسكره (وربما يضرب الجمادات والحيوانات فيضرب القصعه مثلا على الارض فيكسرها وقد يكسر المائده) برجله (اذا غضب عليها ويتعاطى أفعال المجانين فيشتم البهيمه ويخاطبها ويقول الى حرسك) كذا فى النسخ وفى بعضها الى متى منك (يا كيت وكيت وكأنه يخاطب عاقلا وربما @