كماه انزاناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شئ مقتدرا لم يكن امرؤمنها فى حيرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سرائها بطنا الا منحته من ضرائها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هشث عليهمزنة بلاء وحرى اذا اصبحت له منتصرة ان تمسى له متنكرة وان جانب منها عذوذب واحلو لى امر منها جانب فاولى لا ينال امرؤ من غضارتها رغبا الا ارهقته من نوائبها تعبا ولا يمسى منها جناح الا اصبح على قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير فى ازوادها الا التقوى من اقل منها استكثر مما يؤمنه ومن استكثرمنها استكثر مما يوبقه وزال مما قليل عنه كم من واثق بهما قد فجعته وذى طمأنينة اليها قد صرعته وذى ابهة قد جعلته حقير وذى نخوة قدردته ذليلا سلطانها دول وعيشها دنف وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاؤها سمام واسبابها رمام حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ملكها مسلوب وعزيزها مغلوب موفورها منكوب وجارها محروب الستم فى مساكن من كان قبلكم اطول اعمارا وابقى اثارا وابعدا مالا واعد عديدا واكثف جنودا تعبدوا للدنيا اى تعبدوا ثروها اى ايثارثم ظعنوا منها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية اواعانتهم بمعونة واحسنت لهم صحبة بل ارهقتهم بالقوادح وادهشتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنوائب وعفرتهم للمناخر ووطئتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتى ظعنوا منها لفراق الابد هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلبمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تؤثرون ام اليها تطمئنون ام عليها تحرصون فبئست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن منها على وجل منها فاعملوا وانتم تعملون بانكم تاركوها وظاعنون عنها واتعظوا فيها بالذين قالوا من اشد منا قوة حملوا الى قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان ومن التراب اكفان ومن الرفات جيران فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميعا وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورن وقريبون ولا يتقاربون حلماه قد ذهبت اضغائهم وحهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشى فجمعهم ولا يرجى دفعهم استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاؤها كما فارقوها حفاة عراة قد ظعنوا عنها باعمالهم الى الحياة الدائمة والدار الباقية كما قال سبحانه كما بدانا اول خلق نعيدوه وعدا علينا كنا فاعلين وقال رضى الله عنه فى خطبة له اما بعد فائى احذركم الدنيا فاتها منزلة قلعة وليست بدار نجعة قد تزينت بغرورها وغرت بزينتها دار هانت على ربها فخلط حلالها بحرامها وخيرها بشرها وحياتها بموتها وحلوها بمرها لم يصطفها الله لاوليائه وكم يضن بها على اعزائه خيرها زهيدها وشرها عتيد وجمعها ينفذ وملكها يسلب وعامرها يخرب فما خير دار تنقص نقص البناء وعمر يفنى فناء الزاد ومدة تنقطع انقطاع السير وقال رضى الله عنه فى خطبة له ثم ان الدنيا دار فناء وعناء ووعبر وغير فمن الفناء ان الدهر موترقوسه لا تخطئ سهامه ولا نؤسى جراحه يرى الحى بالموت والصحيح بالسقم والناجى بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينفع ومن العناء ان المرءيجمع مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك الانعيما ذل وبؤسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف على امله فيقتطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا موت يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظماريها واضحى فيها لاجاء يرد ولا ماض يريد فسبحان الله ما اقرب الحى من الميت بلحافه به وابعد الميت من الحى لا نقطاعه عنه انه ليس شئ بشر من الشر الاعقابه وليس شئ بخير من الخير الابوابه وكل شئ من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شئ من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع ومن الغيب الخير وقال رضى الله عنه ايضا وانما الدنيا منتهى بصر الاعمى لا يبصر مما وراءها شيأ والبصير ينفذها بصره ويعلم ان الدار وراءها فالبصير منها شاخص والاعمى اليها شاخص والبصير منها يتزود والاعمى لها متزود وقال رضى الله عنه ايضا فى خطبة له واحذركم الدنيا فانها دار @