من القلب وقع على القلب وكان محمد بن واسع بجنبه واعظ يعظهم فقال يوما مالي أراكم لا تبكون ولا تخشعون ولا تتعظون فقال محمد يا فلان اما انهم انما أتوا من قبلك أي لم تعظ نفسك اولا ولم تهذبها فكيف يؤثر كلامك فيهم ولقد كانت الملوك والامراء من قبل يعرفون حق العلم وفضله فيصبرون على بعض هؤلاء المواعظ (وأما الآن) فالذي اراه الهرب منهم والحذر من الدخول عليهم (فقد قيدت الاطماع) الدنيوية (السن العلماء) فأخرستها (فسكتوا) وصمت آذانهم فلم يسمعوا (وان تكلموا لم تساعد أقوالهم أحوالهم) للمباينة بينها (فلم ينجحوا) اي لم يفلحوا (ولو صدقوا الله وقصدوا حق العلم لأفلحوا) وفازوا (ففساد الرعية بفساد الملوك) أي اختلال أحوال الرعية بظلم الملوك وجورهم وأخذ الأموال منهم عدوانا (وفساد الملوك بفساد العلماء) فانهم اذا جاروا على الرعية لم يمنعهم عن ذلك الا العلماء لما أخذ الله عليهم ذلك ولهيبة العلم وجلالته تذعن لقولهم الملوك ولذا قيل ان الاكابر يحكمون على الورى * وعلى الاكابر تحكم العلماء (وفساد العلماء باستيلاء حب المال والجاه) فما من أحد منهم الا ويطلب لنفسه الثروة والسعة في المعيشة وكذلك يطلب الجاه عند الملوك لقضاء حاجته (ومن استولى عليه حب الدنيا) من المال والجاه (لم يقدر على الحسبة على الاراذل) والعامة لعدم هيبته على قلوبهم (فكيف على الملوك والاكابر والله المستعان على كل حال) يعني ان الهروب منهم الآن أولى وأنه ان قدر له لقاؤهم اقتنع بلطف الموعظة حسب لسببين أحدهما يتعلق بالمحتسب له فإن حب الدنيا قد شغل الأكثرين عن ذكر الآخرة وتعظيمهم الدنيا نساهم تعظيم العلماء وليس للمؤمن أن يذل نفسه وهذا آخر الكلام في شرح كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات قال المؤلف فرغت من تسويده في آخر ساعة من نهار الثلاثاء تاسع ذي القعدة سنة 1199 وكتب الفقير أبو الفيض محمد مرتضى الحسيني غفر الله زلله وبلغه أمله حامدا الله ومصليا ومسلما ومستغفرا وحسبنا الله ونعم الوكيل بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ونبينا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما الله ناصر كل صابر الحمد لله مفيض المواهب على الاطلاق * مولي الرغائب بالاغداق * الذي لا خير الا من يديه * ولا فضل الا من لديه * أحمده سبحانه حمدا استمطر به سحاب كرمه الغيداق * وأستغفره من ذنوب احاطة الرباق وعمت عموم الاستغراق * ونشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له اله وضع الآجال وقسم الارزاق * وأشهد أن سيدنا ومولانا محمدا عبده ورسوله * وحبيبه وخليله * صاحب النجيب والبراق * والطرف الكحيل والخد الأسيل * والثغر البراق * الذي بعثه لتتميم مكارم الأخلاق * وهدى به السبيل فلا يحيد عنه غير أهل الشقاق والنفاق * صلى الله عليه وعلى آله وصحبه * وورثته وحزبه * وسلم ما تحركت الأغصان بالاوراق * وهبت الرياح بالعشي والاشراق * وبعد فهذا شرح (كتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة) وهو العاشر من الربع الثاني من كتاب الاحياء لحجة الاسلام * مجدد دين الملك العلام * الامام أبي حامد بن محمد بن محمد الغزالي قدس الله سره * وأفاض علينا بره * سلكت شعابه * ورضت صعابه * وخضت لججه * وأثبت حججه * حتى وضح السبيل * وصفا السلسبيل وراق الزلال * وامتدت الظلال * وعمرت ربوعه * وانبطت نبوعه * وبانت مساربه * وحليت مشاربه * والى الله أرغب في حسن التوفيق لمراضيه ومحابه * وأن يلحقني بالمنعم عليهم من صديقيه وأحبابه * انه بكل فضل جدير * وعلى ما يشاء قدير * قال المصنف رحمه الله تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم) اقتداء بالقرآن واستفتاحا باسمه الذي هو فاتحة كل عنوان واتباعا لخبر سيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم ما دارت الأزمان (الحمد لله الذي خلق كل شي فأحسن خلقه وترتيبه) أي جعل كل شيء في مرتبته وهو المعبر عنه بالاحسان أشار به الى قوله تعالى @