الحق سبحانه لي بذلك وغمر قلبي شاهد جلال الحق وخوف المطالبة فغابت هيبة الخلق عني فاقدمت عليها بهذه الحال الى ان صرت الى هذا الدن فعجزت) وفي بعض النسخ فاستشعرت (نفسي كبرا على اني أقدمت على مثلك فمنعت ولو اقدمت عليه بالحال الاولى وكانت ملء الدنيا دنات لكسرتها ولم أبال فقال المعتضد اذهب فقد أطلقنا يدك) واذنا لك (غير ما أحببت ان تغيره من المنكر قال ابو الحسين) النووي (يا أمير المؤنين بغض التغير الي لاني كنت أغير عن الله تعالى وأنا الآن أغير شرطيا فقال المعتضد ما حاجتك فقال يا امير المؤمنين تأمر بإخراجي) من المدينة (سالما) في نفسي (فأمر له بذلك وخرج الى البصرة فكان أكثر أيامه بها خوفا ان يسأله أحد حاجة يسالها المعتضد) سنة 289 (ثم رجع النووي الى بغداد) ولم يزل بها الى ان مات سنة 295 رحمه الله تعالى اعلم ان مواعظ الخلفاء والملوك كثيرة قد ذكر المصنف بعضها في كتاب الحلال والحرام كقصة سليمان بن عبد الملك مع أبي حازم حين دخل المدينة وغيرها وقد جمع منها حافظ الدنيا أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب مستقل سماه مواعظ الخلفاء وكذلك ابن الجوزي في كتاب سماه المصباح المضيء ومن طالع كتاب الحلية لأبي نعيم الحافظ وجد منها شيئا كثيرا وقد انتخبت بعض حكايات من منهاج القاصدين لابن الجوزي * فمنها قال سعيد بن عامر لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اني موصيك بكلمات من جوامع الاسلام ومعالمه اخش الله في النس ولا تخش الناس في الله ولا يخالف قولك فعلك فان خير القول ما صدقه الفعل وأحب لقريب المسلمين وبعيدهم ما تحب لنفسك وأهل بيتك ولا تخف في الله لومة لائم ثم قال عمر ومن يستطيع ذلك يا سعيد قال من ركب في عنقه مثل الذي ركب في عنقك * ومنها قال قتادة خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعه الجارود فاذا امرأة بارزة على ظهر الطريق فسلم عليها فردت عليه أو سلمت عليه فرد السلام فقالت هيه يا عمر أعرفك وأنت تسمى عميرا في سوق عكاظ تصارع الصبيان فلم تذهب الايام حتى سميت أمير المؤمنين فاتق الله في الرعية واعلم أنه من خاف الموت خشي الفوت فبكى عمر فقال الجارود هيه قد اجترأت على أمير المؤمنين وابكيته فقال عمر دعها أما تعرف هذه خولة بنت حكيم التي سمع الله قولها من فوق سماواته فعمر والله أحرى أن يستمع كلامها ومنها دخل فتى من الازد على معاوية فقال اتق الله يا معاوية واعلم انك في كل يوم يخرج عنك وفي كل ليلة تأتي عليك لا تزداد من الدنيا الا بعدا ومن الآخرة الا قربا وعلى أثرك طالب لا تفوته وقد نصب لك علم لا تجوزه فما اسرع ما تبلغ العلم وما أوشك ان يلحقك الطالب وانا وما نحن فيه وأنت زائل والذي صائرون اليه باق ان خيرا فخير وان شرا فشر ومنها قال عمر بن عبد العزيز لابي حازم عظني فقال انضجع ثم اجعل الموت عند راسك ثم انظر ما تحب أن يكون فيك تلك الساعة فخذ فيه الآن وما تكره ان يكون فيك فدعه الآن ومنها وقال محمد بن كعب القرظي لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين انما الدنيا سوق من الاسواق منها خرج الناس بما يضرهم وما ينفعهم وكم من قوم غرهم منها مثل الذي اصبحنا فيه حتى أتاهم الموت فاستوعبهم فخرجوا منها ملومين ولم يأخذوا منها لما أحبوا من الآخرة عدة ولا لما كرهوا جنة واقتسم ما أجمعوا من لم يحمدهم وصاروا إلى من لا يعذرهم فنحن محقون يا أمير المؤمنين أن ننظر إلى تلك الاحوال التي نغبطهم بها فنخلفهم فيها وإلى الاعمال التي نتخوف عليهم فيها فنكف عنها فاتق وافتح الابواب وسهل الحجاب وانصر المظلوم ورد الظالم ثلاث من كن فيه استكمل الايمان بالله عز وجل اذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له (فهذه كانت سيرة العلماء وعادتهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقلة مبالاتهم بسطوة السلاطين) ايثارا لاقامة حق الله تعالى لأنهم اتكلوا على فضل اللع تعالى أن يحرسهم ويحوطهم من سطوتهم (ورضوا بحكم الله تعالى أن يرزقهم الشهادة) في سبيله ولاجله (فلما أخلصوا لله) وفي بعض النسخ فيه (النية أثر كلامهم في القلوب القاسية فلينها وأزال قساوتها) فإن الكلام إذا خرج @