(فلم يزره ولم يعبأ بموضعه ولا بما صار إليه فاشتد ذلك على هارون فكتب اليه كتابا يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى أخيه) في الله ورسوله (سفيان بن سعيد بن المنذر أما بعد يا أخي فقد علمت أن الله تعالى واخى بين المؤمنين وجعل ذلك فيه وله واعلم اني واخيتك مواخاة لم أصرم منها حبلك ولم أقطع عنها ودك) وصرم الحبل كناية عن قطع الود ثم بينه بقوله (واني منطو لك على أفضل المحبة والارادة ولولا هذه القلادة التي قلدنيها الله) يعني الخلافة (لأتيتك ولو حبوا) على الركب (لما أجد لك في قلبي من المحبة واعلم يا أبا عبد الله أنه ما بقي من اخواني واخوانك أحد الا وقد زارني وهناني بما صرت اليه) من أمر الخلافة اما في اخوانه فمسلم واما في اخوان سفيان ففيه مجازفة لانهم من أهل الآخرة ليس لهم هم في تهنئة أمير ولا دخول في مثل هذه الأحوال فما زاره إلا من كان مثله في الحرص على الدنيا والتكالب (وقد فتحت بيوت الأموال وأعطيتهم من الجوائز السنية) نعم فتح وأعطى ولكن لأرباب الملاهي والقيان واشتغل بحظ النفس ولذة الهوى (ما فرحت به نفسي وقرت به عيني) وكان قرة عينه في الشراب والسماع (وإني استبطأتك) اي انتظرت بطؤك عني (فلم تأتني وقد كتبت كتابا شوقا مني إليك شديدا وقد علمت يا أبا عبد الله ما جاء في فضل المؤمن وزيارته ومواصلته فإذا ورد عليك كتابي فالعجل العجل) أي أسرع إلينا والتكرار للتأكيد (فلما كتب الكتاب التفت إلى من عنده) من الأصحاب والخدم (فإذا كلهم يعرفون سفيان وخشونته فقال علي برجل من الباب) اي من خدمة الباب (فأدخل عليه رجل يقال له عباد الطالقاني فقال يا عباد خذ كتابي هذا فانطلق به إلى الكوفة فإذا دخلتها فسل عن قبيلة بني ثور ثم اسأل عن سفيان الثوري فإذا رأيته فألق كتابي هذا إليه وع بسمعك وقلبك جميع ما يقول) أي احفظ (فأحص عليه دقيق أمره وجليله لتخبرني به فأخذ عباد الكتاب وانطلق به حتى ورد الكوفة فسأل عن القبيلة فأرشد إليها ثم سأل عن سفيان فقيل له هو في المسجد قال عباد فأقبلت إلأى المسجد فلما رآني قام قائما وقال أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وأعوذ بك اللهم من طارق يطرق الا بخير قال عباد فوقعت الكلمة من قلبي) موقعا عظيما (فخرجت فلما رآني نزلت بباب المسجد قام يصلي ولم يكن وقت الصلاة قال فربطت فرسي بباب المسجد ودخلت فاذا جلساؤه قعود قد نكسوا رؤسهم كأنهم لصوص) من شدة الخوف والخجل كأنهم (قد ورد عليهم السلطان فهم خائفون من عقوبته فسلمت فما رفع أحد إلي رأسه وردوا السلام علي برؤسهم) وفي نسخة برؤس الأصابع الاشارة بالسلام بالرأس أو باليد بدعة حدثت بعد العصر الأول وكيف يجوز لأصحاب سفيان أن يتركوا رد السلام باللسان هذا بعيد عن مثلهم (فبقيت واقفا فما منهم أحد يعرض علي الجلوس وقد علاني من هيبتهم الرعدة وقد مددت عيني إليهم فقلت ان المصلي هو سفيان) أي عرفته بالفراسة (فرميت بالكتاب إليه فلما رأى الكتاب ارتعد وتباعد عنه كأنه حية عرضت له في محرابه فركع وسجد وسلم وأدخل يده في كمه ولفها بعباءته وأخذخ فقلبه بيده) وفي نسخة يقلبه بيده (ثم دحاه) أي رماه (الى من كان خلفه) من أصحابه (وقال يأخذه بعضكم يقرؤه فإني أستغفر الله أن أمس @