ألف عام حتى اصفرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء جمرها ولا يطفأ لهيبها) كذا في النسخ وفي بعضها لا يضيء لهبها ولا جمرها وفي أخرى ولا يطفأ جمرها ولا لهبها (والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب أهل النار أظهر لأهل الارض لماتوا جميعا ولو أن ذنوبا) اي دلوا (من شرابها صب في مياه الارض جميعا لقتل من ذاقه ولو أن ذراعا من السلسة التي ذكرها الله) عز وجل (وضع على جبال الارض لذابت وما استقلت) اي ما احتملت (ولو ان رجلا دخل النار ثم أخرج منها لمات أهل الارض من نتن ريحه وتشوه خلقه وعظمه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل لبكائه فقال أتبكي يا محمد وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال أفلا أكون عبدا شكورا ولم بكيت يا جبريل أنت وأنت الروح الأمين أمين الله على وحيه قال أخاف أن أبتلى بما ابتلي به هاروت وماروت فهو الذي منعني من اتكالي على منزلتي عند ربي فأكون قد أمنت مكره فلم يزالا يبكيان حتى نوديا من السماء يا جبريل ويا محمد ان الله قد أمنكما أن تعصياه فيعذبكما وفضل محمد على سائر الانبياء كفضل جبريل على سائر ملائكة السماء) قال العراقي رواه بطوله ابن ابي الدنيا في أخبار الخلفاء هكذا معضلا بغير اسناد أه قلت وكذلك البيهقي وابو نعيم وابن عساكر (وقد بلغني يا أمير المؤمنين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اللهم إن كنت تعلم أني أبالي اذا قعد الخصمان بين يدي على من مال الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني طرفة عين يا أمير المؤمنين إن اشد الشدة القيام لله بحقه وإن أكرم الكرم عند الله تعالى التقوى وانه من طلب العز بطاعة الله رفعه الله وأعزه ومن طلبه بمعصية الله أذله الله ووضعه) فقد روى ابن لال والخرائطي في مساوي الاخلاق من حديث عائشة من التمس محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده من الناس ذاما (فهذه نصيحتي والسلام عليك ثم نهضت) اي تحركت للقيام (فقال) ابو جعفر (الى أين فقلت الى الولد) كذا في النسخ ولفظ الحلية الى البار (والوطن بإذن أمير المؤمنين ان شاء الله تعالى قال قد أذنت لك وشكرت لك نصيحتك وقبلتها بقبولها والله الموفق للخير والمعين عليه وبه أستعين وعليه أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل فلا تخلني من مطالعتك اياي بمثل هذا) وفي نسخة بمثلها (فانك المقبول القول غير المتهم في النصيحة قلت افعل ان شاء الله تعالى قال محمد بم مصعب) بن صدقة القرقساوي بقافين ومهملة وهو راوي هذا الحديث عن الاوزاعي وقد روى أيضا عن ابي بكر بن أبي مريم وروى عنه يعقوب الدورقي والرمادي والحرث فيه ضعف مات سنة ثمان ومائتين روى له الترمذي وابن ماجه (فأمر له بمال يستعين به على خروجه فلم يقبله وقال أنا في غنى عنه وما كنت لأبيع نصيحتي بعرض من الدنيا وعرف) أبو جعفر (المنصور مذهبه فلم يجد عليه في ذلك) وفي الحلية في رده قال العراقي قصة الاوزاعي هذه مع المنصور وموعظته له وفيه عشرة أحاديث مرفوعة وهي بجملتها رواها ابن أبي الدنيا في مواعظ الخلفاء ورويناها في مشيخة الخفاف ومشيخة ابن طبرزد وفي اسنادها أحمد بن عبيد بن ناصح قال ابن عدي يحدث بمناكير وهو عندي من أهل الصدق أه قلت وقد أورد هذه القصة بتمامها البيهقي في الشعب وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر في التاريخ كلاهما في ترجمة الاوزاعي ولفظ الحلية حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن يزيد الحوطي فيما أرى حدثنا محمد بن مصعب القرقساوي ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي واللفظ له حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ومحمد بن مخلد قالا حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح عن محمد بن مصعب القرقساوي عن الاوزاعي قال بعث الي أبو جعفر أمير المؤمنين فساقها الى آخرها كسياق المصنف حرفا @