مرفوعا بلفظ أيما وال ولي من أمور المسلمين شيئا وقف به على جسر جهنم فيهتز به الجسر حتى يزول كل عضو منه وفي امالي ابي القاسم بن بشران من حديث علي أيما وال ولي أمر أمتي بعدي أقيم على الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فان كان عادلا نجاه الله بعدله وان كان جائرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام ثم يتخرق الصراط فأول ما يتقي به أنفه وحر وجهه (قال فأخذ) أبو جعفر (المنديل فوضعه في وجهه ثم بكى وانتحب حتى أبكاني ثم قلت يا أمير المؤمنين قد سأل جدك العباس) بن عبد المطلب رضي الله عنه (النبي صلى الله عليه وسلم امالاته على مكة والطائف او اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها) قال العراقي رواه ابن أبي الدنيا في مواعظ الخلفاء هكذا معضلا بغير اسناد ورواه البيهقي من حديث جابر متصلا ومن رواية ابن المنكدر مرسلا قال هذا هو المحفوظ مرسل أه قلت ورواه هكذا معضلا البيهقي في الشعب وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر في التاريخ ورواه ابن سعد كذلك عن محمد بن المنكدر مرسلا وكذلك عن الضحاك ابن حمزة مرسلا وأما المعضل فمن رواية ابن المنكدر عن جابر (نصيحة منه لعمه وشفقة عليه وأخبره أنه لا يغني عنه من الله شيئا اذ أوحى الله إليه وأنذر عشيرتك الأقربين فقال) صلى الله عليه وسلم (يا عباس ويا صفية عمة النبي ويا فاطمة ابنة محمد اني لست أغني عنكم من الله شيئا لي عملي ولكم عملكم) قال العراقي رواه ابن أبي الدنيا هكذا معضلا ورواه البخاري من حديث ابي هريرة متصلا دون قوله لي عملي ولكم عملكم أه قلت ورواه معضلا كذلك في الشعب وابو نعيم في الحلية وابن عساكر في التاريخ ورواه أحمد وابن سعد والطبراني من طريق علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال يا رسول الله علمني شيئا ينفعني الله به قال يا عباس أنت عمي واني لا أغني عنك من الله شيئا ولكن سل ربك العفو والعافية وروى البيهقي من حديث أبي هريرة بلفظ يا فاطمة بنت محمد اشتري نفسك من النار فإني لا أملك لك شيئا يا صفية بنت عبد المطلب يا صفية عمة رسول الله اشتري نفسك من النار ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجع من عندك سائل ولو بظلف محرق وروى البزار من طريق سماك بن حذيفة عن أبيه رفعه قال يا فاطمة بنت رسول الله اعملي لله خيرا فإني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة يا عباس يا عم رسول الله اعمل لله خيرا فاني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة الحديث وقال البزار لا نعلم لحذيفة ابنا يقال له سماك الا في هذا الاسناد وروى الترمذي من حديث عائشة وقال حسن غريب بلفظ يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا بني عبد المطلب اني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم (وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يقيم أمر الناس الا حصيف العقل) أي محكمه (أريب العقد) أي شديده (لا يطلع منه على عورة) أي قبيحة (ولا يخنو على حرة) هكذا في النسخ وفي بعضها ولا يخف منه على حرمة وفي أخرى ولا يحنو (ولا تأخذه في الله لومة لائم وقال) أيضا (الامراء أربعة فأمير قوي ظلف) أي منع (نفسه وعماله فذلك كالمجاهد في سبيل الله يد الله باسطة عليه بالرحمة وأمير فيه ضعف ظلف نفسه) أي منعها (وارتع عماله) اي خلاهم يرتعون (لضعفه فهو على شفا هلاك الا أن يرحمه الله) تعالى (وأمير ظلف عماله) أي منعهم من الرتع (وارتع نفسه فذلك الحطمة الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الرعاء رعاء الحطمة فهو الهالك وحده وأمير ارتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا) قال العراقي هكذا رواه ابن أبي الدنيا عن الأوزاعي معضلا ورواه مسلم من حديث عائذ بن عمرو المزني متصلا أه قلت ورواه معضلا كذلك البيهقي وأبو نعيم وابن عساكر ورواه متصلا أيضا أحمد وأبو عوانة وابن حبان والطبراني في الكبير (وقد بلغني يا أمير المؤمنين أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتيتك حين أمر الله بمنافخ النار) وفي نسخة بمنافيخ وفي نسخة العراقي بمسالح النار (فوضعت على النار تسعر) أي تسجر وتقاد (ليوم القيامة) أي لأجله (فقال يا جبريل صف لي النار فقال ان الله تعالى أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أوقد عليها @