* (منكرات الشوارع) * وهى الطرق العامة شرعت لسلوك الناس ومرورهم فيها لحاجاتهم (فمن المعتاد فيها وضع الاسطوانات) جمع اسطوانة وهى الاعمدة سواء كانت من حجر أو خشب أو بناء (وبناء الدكات) جمع دكة وهىلموضع المرتفع المبنى من طين أو حجر أو خشب وفى نسخة الدكاك وفى بعض النسخ الدكاكين (متصلة بالابنية المملوكة) للغير (و) كذا (غرس الأشجار و) كذا (اخراج القوابيل) جمع قابول هو الساباط قال صاحب المصباح هكذا استعمله الغزالى وتبعه الرافعى ولم أظفر بنقل فيه ا ه قلت ما أنكره صاحب المصباح يمكن توجيهه على كلام العرب فانهم يقولون انزل يقبل هذا الجبل محركة أى سفحه ومرتفعه من أصله كالسند وقد أشرت اليه فى شرحى على القاموس وفى بعض النسخ الرواشن (والاجنحة) جمع جناح وهو على التشبيه بجناح الطير الذى هو بمنزلة اليد من الانسان (ووضع الخشب) ووضع (أحمال الحبوب والأطعمة) والبقول (على الطرق فكل ذلك منكران كان يؤدى الى تضييق الطرق واستضرار المارة) بها (وان لم يؤد الى ضرر أصلا لسعة الطريق فلا يمنع منه) لزوال العلة (نعم يجوز وضع الحطب واحمال الاطعمة) والثياب (في الطريق فى القدر الذى ينقل الى البيوت) فى كل يوم من دقيق أو أرز وحنطة وفول وشعير وخضروات (فان ذلك يشترك في الحاجه اليه الكافة) من الناس (ولا يمكن المنع منه وكذلك ربط الدواب على الطريق بحيث يضيق الطريق) على المارة (وينجس المجتازين) بالبوب والروث (منكر يجب المنع منه الا بقدر حاجة النزول والركوب) ويلتحق بذلك تسيير الدواب فيها ان لم يكن داخل البيت واسعا (وهذا لان الشوارع مشتركة المنفعة وليس لاحد يختص بها الا بقدر الحاجة) الداعية (والحاجة هى التى تراد الشوارع لاجلها دون سائر الحاجات) ة فى العادة فلا ينبغى لاحد من المارة أن يضايق أحدا منها فى المرور لان كل منهم له حق فيها على وجه الاشتراك (ومنها سوق الدواب وعليها الشوك بحيث تمزق الثياب فذلك منكران أمكن شدها وضمها بحيث لا تمزق الثياب وأمكن العدول بها الى موضع واسع) أو طريق خال من الناس ولا ولى للولاة أن يأمروا بتلك الأحمال أن يدخلوا بها ليلا أو فى وقت الهاجرة حيث يقبل الناس أو في أول النهار قبل طلوع الشمس (والا فلا منع اذ حاجه اهل البلد غس اليه) لافرانهم (نعم لا تترك ملقاة على الشوارع الا بقدر مدة النقل) الى البيوت (وكذلك تحميل الدواب من الاحمال ما لا تطيقها منكر يجب منع الملاك منه) ويؤمر بتخفيفها (وكذلك القصاب اذا كان يذبح في الطريق حذاء باب الحانوت) اي في مقابلته (ويلوث الطريق بالدم) والفرث (منكر يجب المنع منه بل حقه ان يتخذ فى مكانه مذبحا) اى موضعا معدا للذبح (فان ذلك تضييق) على المارة (واضرار بسبب ترشيش النجاسة واضرار بسبب استقذار الطباع للقاذورات وكذلك طرح القمامة) وفي نسخة الكناسة وفى معناها الحيوان الميت من هرة أو دجاجة أو غيرهما (على جواد الطريق) وفي نسخة جوانب الطريق (وتبديد قشور البطيخ أو رش الماء بحيث يخشى منه التزلق) للاقدام (والتعثر) بالاذيال (كل ذلك من المنكرات) وفى كل ذلك ما ذكر من التضييق والاضرار (وكذلك ارسال الماء من المزاريب) وهى مسايل المياه من السطوح (المخرجة من الحائط فى الطرق الضيقة فان ذلك ينجس الثياب أو يضيق الطريق فلا يمنع منه قى الطريق الواسعة اذ العدول عنه) الى ممر آخر (ممكن فاما ترك مياه الطرق والأوحال) عقيب الأمطار @