وابن المنذر وعن على مثل ذلك أخرجه ابن أبى حاتم وروى عن الحسن أنه قال أى اعوزا اليه قولا لع ان لك ربا ولك معادا وان بين يدك جنة ونارا (فليكن اقتداء المحتسب في الرفق بالانبياء صلوات الله عليهم) وسلامه (وقد روى ابو امامة) عدى بن عجلان الباهلى رضى الله عنه (ان غلاما شابا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أتأذن لى) وفى نسخة ائذن لى (في الزنا فصاح الناس به) اذ رأوا ما يخالف الادب (فقال النبي صلى الله عليه وسلم قربو) اى اتركوه (أدن) منى يا غلام (فدنا حتى جلس بين يديه فقال النى صلى الله عليه وسلم أتحبه لامك فقال لا جعلنى الله فداءك قال كذلك الناس لا يحبونه لامهاتمه أتحبه لابنتك قال لا جعلني الله فداءك قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم أتحبه لاختك وزاد ابن عوف) أى عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة رضى الله عنهم (انه ذكر العمة والخالة وهو يقول في كل واحد لا جعلنى الله فداءك وهو صلى الله عليه وسلم يقول كذلك الناس لا يحبونه وقالا جميعا في حديثهما أعنى ابن عوف والراوى الآخر) وهو أبو أمامة (فوضع رسول اله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنيه واحصن فرجه فلم يكن شيء أبغض اليه منه يعنى من الزنا) قال العراقى رواه أحمد باسناد جيد رجاله رجل الصحيح (وقيل للفضيل بن عياض رحمه الله تعالى ان سفيان بن عببنة قبل جوائز السلطان) أى عطاياه (فقال الفضيل) ان له حقا في بيت مال المسلمين (ما أخذ منهم الا دون حقه ثم خلا به) الفضيل (وعدله) اى لامه (ووبخه) اى قال له مثلك من يأخذ من جوائزهم (فقال سفيان يا أبا على ان لم نكن من الصالحين فانا لنحب الصالحين) ففيه دليل على انه ينبغي أن يكون النصح بلين وفي خلوة عن الناس (وقال حماد بن سلمة) بن دينار البصري الخراز قال ابن معين ثقة وقال شهاب بن المعمر البلخى كان حماد يعد من الابدال وعلامة الابدال أن لا يولد لهم تزوج سبعين امأة فلم يولد له توفى سنة 177 روى له الجماعة والصواب حماد بن زيد كما هو نص الحلية (ان صلة ابن اشيم) أبا الصهباء العدى رحمه الله تعالى من تابعى البصريين ومشاهيرهم لقى عدة من الصحابة وروى عن ابن عباس وغيره (مر عليه رجل أسبل ازاره فهم أصحابه أن يأخذوه بشدة فقال دعونى أن أكفيكم فقال له يا ابن أخي لى اليك حاجة قال وما حاجتك يا عم قال أحب أن نرفع من ازارك فقال نعم وكرامة فرفع ازاره فقال لاصحابه لو أخذتموه بالشدة لقال لا ولا كرامة وشتمكم) أخرجه أبو نعيم في الحلية فقال حدثنا يوسف بن يعقوب النجيرى حدثنا الحسن بن المثنى حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت ان صلة وأصحابه مر بهم فتى يجر ثوبه فهم أصحاب صلة أن يأخذوه بالسنتهم أخذا شديدا فقال صلة دعونى أكفكم أمره فقال يا ابن اخى ان لى اليك حاجة قال وما حاجتك قال أحب أن ترفع ازارك قال نعم ونعم عين فرفع ازاره فقال صلة لاصحابه هذا كا أمثل لو شتمتموه وآذيتموه لشتمكم (وقال) أبوبكر (محمد بن زكريا) بن دينار البصري (الغلابي) منسوب الى غلاب ككتاب أحد أجداده كما قال ابن الاثير عروبى بن عبد الله بن رجاء الغدانى وعنه سليمان بن أحمد الطبرانى وغيره وقال الذهبي فى الضعفاء قال الدارقطنى هو بصرى يضع الحديث (شهدت عبد الله بن محمد) هكذا في النسخ وصوابه عبيد الله بن محمد بنحفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التميمى القرشى وقيل له (ابن عائشة) والعائشى والعيشى نسبة الى عائشة بنت طلحة لانه من ذريتها ثقة جواد مات سنة ثمان وعشرين ومائة روى له أبوداود والترمذى والنسائى (ليلة وقد خرج من المسجد بعد) صلاة (المغرب يريد منزله واذا فى طريقه غلام من قريش سكران وقد قبض على امرأة فجذبها فاستغاثت بالناس فاجتمع الناس عليه يضربونه فنظر اليه ابن عائشة فعرفه فقال للناس تنحوا عن ابن أخى قال الى يا ابن أخى @