بكفر عند أهل السنة خلافا للخوارج وأهل البدعة فلا شك ان السكوت أسلم (وقال مكى بن ابراهيم) بن بشير بن فرقد التيمى البلخى أبو السكت ثقة ثبت مات سنة خمس عشرة ومائة وله تسعون سنة روى عنه البخارى وروى له الباقون (كنا عند ابن عون) وهو أبو عون عبد الله بن عون بن ارطبان المزنى مولاهم البصرى رأى أنس بن مالك ولم يثبت له منه سماع وقال ابن مهدى لم يكن بالعراق اعلم بالسنة منه مات بالبصرة سنة احدة وخمسين ومائة وروى له الجماعة (فذكروا) عنده (بلال بن أبى بردة) بن أبى موسى الاشعرى أبو عمر وأمير البصرة وقاضيها أخو سعيد بن أبى بردة وطالت ولايته فمدحه الشعراء منهم رؤبة وذو الرمة والفرزدق ذكره البخارى فى الاحكام وروى له الترمذى حديثا واحدا (فجعلوا يلعنونه ويقعون فيه) بالسب والشتم (وابن عون ساكت) لا يتكلم بشئ (فقالوا انما نذكره) بالسوء (لما ارتكبه منك) وكان قد آذاه (فقال انما هما كلمتان تخرجان من صحيفتى يوم القيامة لا الله الا الله ولعن الله فلانا فلان يخرج من صحيفتى لا اله الا الله أحب الى من أن يخرج منها لعن الله فلانا) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت قال حدثنى عبد الله بن محمد سمعت مكى بن ابراهيم قال كنا عند ابن عون فساق القصة كما هنا سواء (وقال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أوصنى فقال أوصيك أن لا تكون لعانا) أى لا تكن ذا لعن وصيغة المبالغة هنا غير مرادة قال العراقى رواه أحمد والطبرانى وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى من حديث جرموز الهيجمى وفيه رجل لم يسم أسقط ذكره ابن أبى عاصم اه قلت وكذلك رواه البخارى فى التاريخ كلهم من طريق عبيد الله بن هوزة عن رجل من بلهجيم عن جرموز القريعى البصرى قال ابن أبى حاتم وابن السكن له صحبة ونسبه ابن نافع فقال جرموز بن أوس بن جرير الهجيمى قال الحافظ بن حجر ورأيت فى رواية قال ابن هوزة حدثنى جرموز فذكره فلعله سمعه منه بواسطة ثم سمعه منه والرجل المبهم فى الرواية الاولى جزم البغوى وابن السكن انه أبو تميمة الهجيمى قلت أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت عن ابراهيم بن زياد سيان حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد الله بن هوذة القريعى عن جرموز الجهيمى قال قلت يا رسول الله أوصنى قال أوصيك أن لا تكون لعانا (وقال ابن عمر) رضى الله عنه (أبغض الناس الى الله كل طعان لعان) أخرجه ابن أبى الدنيا عن على بن الجعد حدثنا أبو هلال الرؤاسى عن قتادة قال قال ابن عمر أبغض عباد الله الى الله كل طعان لعان (وقال بعضهم لعن المؤمن كعدل قتله وقال حماد بن زيد) بن درهم الجهضمى أبو اسمعيل البصرى ثقة ثبت فيه فقيه مات سنة ست وتسعين وله احدى وثمانون سنة بعد ان روى هذا (لو قلت انه مرفوع) الى رسول الله صلى الله عليه وسلم (لما أبال) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت عن عبد الله بن عمر حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبى قلابة عن ثابت بن الضحاك وكانت له صحبة قال حماد ولو قلت انه مرفوع لم أبال انه قال لعن المؤمن كعدل قتله ومن دعاه بالكفر فهو كقتله ومن حلف بملة سوى الاسلام كاذبا فهو كما قال (وعن أبى قتادة) الحرث بن ربعى بن بلدمة السلمى بفتحتين المدنى شهد أحدا وما بعدها ومات سنة أربع وخمسين (قال كان يقال من لعن مؤمنا فهو مثل أن يقتله وقد نقل ذلك مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال العراقى روى الشيخان من حديث ثابت بن الضحاك لعن المؤمن كقتله اه قلت وقد رواه الطبرانى فى الكبير بزيادة ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة بكفر فهو كقتله وروى أيضا لعن المؤمن كقتله ومن أكفر مسلما فقد باء به أحدهما وثابت بن الضحاك بن خليفة أنصارى ممن بايع تحت الشجرة ورواه الخرائطى فى مساوى الاخلاق من حديث عبد الله بن عامر وابن مسعود بلفظ الشيخين من غير زايدة وأخرجه ابن أبى الدنيا عن عبد الله بن عمر حدثنا حماد بن زيد حدثنا اسحق بن سويد العدوى عن أبى قتادة قال كان يقال من لعن فهو مثل أن يقتله (ويقرب من اللعن الدعاء على الانسان بالشر) قال الله تعالى ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا (حتى الدعاء على الظالم كقول الانسان مثلا لا صح جسمه ولا سلمه @