الشخير العامرى الحرثى ابو عبد الله البصرى ثقة عابد فاضل مات سنة خمس وتسعين روى له الجماعة (ليعظم جلال الله فى قلوبكم فلا تذكروه عن مثل قولكم للكلب وللحمار اللهم اخزه وما اشبه ذلك) اخرجه ابن ابى الدنيا عن حمزة بن العباس انابنا عبدان انبانا عبد الله عن سليمان بن المغيرة عن ثابت بن مطرف قال ليعظم جلال الله فى صدروكم فلا تذكروه عند مثل قول أحدكم للكلب اللهم اخزه وللحمار والشاة وأخرجه أبو نعيم فى الحلية فقال حدثنا أبو حامد بن جبلة حدثنا محمد بن اسحق حدثنا محمد بن محمد بن الحسن حدثنا أبى حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال قال مطرف ليعظم جلال الله تعالى ان تذكروه عند الحمار والكلب فليقول أحدكم لكلبه اخزاك الله وفعل الله بك (واعلم ان فضول الكلام لا ينحصر) بضبط (بل المهم محصور فى كتاب الله تعالى قال الله عز وجل لا خير فى كثير من نجواهم الا من أمر بصدقة أو معروف أو اصلاح بين الناس) قال ابن أبى الدنيا فى الصمت حدثنا اسحق بن اسمعيل وسعدويه وغيرهما وهذا لفظ اسحق بن اسمعيل عن محمد بن يزيد بن خنيس قال دخلنا على سفيان الثورى نعوده فدخل عليه سعيد بن حسان فقال له سفيان الحديث الذى حدثتنى عن أم صالح اردده على فقال سعيد بن حسان حدثتنى أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة قالت قال النبى صلى الله عليه وسلم كل كلام ابن آدم هو عليه الا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكرا وذكر الله فقال رجل ما أشد هذا الحديث قال فقال سفيان وأى شئ شدته أليس الله يقول يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من أذن له الرحمن وقال صوابا أليس الله يقول لا خير فى كثير من نجواهم الا من أمر بصدقة أو معروف او اصلاح بين الناس أليس الله يقول ولا تنفع الشفاعة عنده لمن أذن له حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلى الكبير (وقال صلى الله عليه وسلم طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه وأنفق الفضل من ماله) قال العراقى رواه البغوى وابن قانع فى معجمى الصحابة والبيهقى من حديث ركب المصرى وقال ابن عبد البرانه حديث حسن وقال البغوى لا أدرى سمع من النبى صلى الله عليه وسلم أم لا وقال ابن منده مجهول لا تعرف له صحبة ورواه البزار من حديث انس بسند ضعيف اه قلت قال عباس الدورى له صحبة وقال ابن عبد البر هو كندى له حديث روى عنه نصيح العنسى فى التواضع اه وق أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت فقال حدثنا مهدى بن حفص حدثنا اسمعيل بن عياش عن مطعم بن المقدام الصغانى عن عنبسة بن سعيد الكلاعى عن نصيح العنسى عن ركب المصرى قال قال رسو الله صلى الله عليه وسلم فساقه كسياق المصنف ولفظ البغوى وابن قانع والبيهقى طوبى لمن تواضع فى غير منقصة وذل فى نفسه فى غير مسكنة وأنفق من مال جمعه فى غير معصية وخالط أهل الفقه والرحمة ورحم أهل الذل والمسكنة طوبى لمن ذل فى نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لما عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله وقد رواه كذلك البخارى فى التاريخ والباروى وابن شاهين والعسكرى وتمام وابن عساكر ورواه أبو محمد الجيزى فى تاريخ مصر فقال حدثنى أحمد بن حمزة بن محمد بن هرون البصرى حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروى حدثنا آدم بن أبى اياس حدثنا اسمعيل بن عياش حدثنا مطعم بن المقدام الصغانى وعنبسة بن سعيد الكلاعى عن نصيح فساقه وفيه ان ابن عياش رواه عن مطعم وعنبسة وفى سياق ابن أبى الدنيا مطعم عن عنبسة وقال الذهبى فى المهذب ركب يجهل ولم تصبح له صحبة ونصيح ضعيف اه وقال المنذرى رواه أبى نصيح ثقات وقال الهيثمى بعد ما عزاه للطبرانى نصيح العنسى عن ركب لم أعرفه وبقية رجاله ثقات وقال ابن حبان ان هذا السند لا يعتمد عليه وان قول ابن عبد البر انه حسن أراد به الحسن اللغوى أى لفظه حسن وأما الحديث الذى أشار اليه العراقى انه رواه البزار عن أنس بسند ضعيف فلفظه طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد عنها الى البدعة وقد رواه كذلك الديلمى فى مسند الفردوس (فانظر) وتأمل (كيق قلب الناس الامر @