تتكلم فيما يعنيك حتى تجد له موضعا فانه رب متكلم فى أمر يعنيه فقد وضعه فى غير موضعه فعنت) أى وقع فى العنت وهو الشدة والحرج (و) الثانية (لا تمار حليما ولا سفيها فان الحليم يقليك) أى يبغضك بقلبه (والسفيه يؤذيك) بلسانه (و) الثالثة (اذكر أخاك اذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به واعفه مما تحب أن يعفيك منه و) الرابعة (عامل أخاك بما تحب أن يعاملك به و) الخامسة (اعمل عمل رجل يعلم انه مجازى بالاحسان ماخوذ بالاحترام) أخرجه ابن أبى الدنيا فقال حدثنى أبو محمد العتكى عبد الرحمن بن صالح حدثنى أبو هرون جليس لابى بكر بن عياش عن محرز التميمى عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعته يقول خمس لهن أحسن من الدهم الموقفة فساقه (وقيل للقمان الحكيم ما حكمتك قال لا اسأل عما كفيت ولا أتكلف مالا يعنينى) أخرجه ابن أبى الدنيا فقال حدثنى على بن الجعد عن شعبة عن سيار أبى الحكم قال قيل للقمان فساقه (وقال مورق العجلى) هو ابو المعتمر مورق بن مشمرج بن عبد الله البصرى ثقة عابد روى له الجماعة (امر أنا فى طلبه منذ عشرين سنة لم أقدر عليه ولست بتارك طلبه قالوا وما هو يا أبا المعتمر قال السكوت عما لا يعنينى) أخرجه ابن أبى الدنيا فقال حدثنا محمد بن سعد حدثنا عفان عن جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد قال قال مورق العجلى فساقه (وقال عمر) بن الخطاب (رضى الله عنه لا تتعرض لما لا يعنيك واعتزل عدوك واحذر صديقك من القوم الا الامين ولا أمين الا من خشى الله تعالى ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه على سرك واستشر فى أمرك الذين يخشون الله) أخرجه ابن أبى الدنيا بسندين الاول قال حدثنا عبد الله بن خيران أخبرنا المسعودى عن وديعة يعنى الانصارى قال قال عمر بن الخطاب لا تتعرض لم لا يعنيك فساقه والثانى قال حدثنا محمد بن الصباح حدثنا حبان بن على عن محمد بن عجلان عن ابراهيم بن مرة عن عمر بن الخطاب نحوه ورواه أبو نعيم فى الحلية من طريق أبى بكر بن أبى شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن ابراهيم بن مرة عن محمد بن شهاب قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه لا تتعرض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك الا الامين فان الامين من القوم لا يعادله شئ ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش اليه سرك واستشر فى أمرك الذين يخشون الله وقد تقدم ذلك أيضا فى كتاب آداب الصحبة (تنبيه) وقد بقى على المصنف ما هو على شرطه روى ابن أبى الدنيا من طريق زيد ابن أسلم انه دخل على ابن أبى دجانة ةعة مريض ووجهه يتهلل فقال ما من عملى شئ أوثق فى نفسى من اثنتين لم أتكلم فيما لا يعنينى وكان قلبى للمسلمين سليما ومن طريق عمرو بن قيس الملائى ان رجلا مر بلقمان والناس عنده فقال ألست عبد بنى فلان قال بلى قال الذى كنت ترعى عند جبل كذا وكذا قال بلى قال ما الذى بلغ بك ما أرة قال صدق الحديث وطول السكوت عما لا يعنينى ومن طريق داود بن أبى هند قال بلغنى ان معاوية قال الرجل ما بلغ من حلمك قال لا يعنينى مالا يعنينى ومن طريق جعفر بن سليمان قال سمعت سميطا العيشى يقول من لزم ما يعنيه أوشك أن يترك مالا يعنيه ومن طريق ثابت الشمالى عن أبى جعفر قال كفى عيبا ان يبصر العبد من الناس ما يعمى عليه من نفسه وان يؤذى جليسه فيما لا يعنيه وأخرج الخرائطى من حديث ابن مسعود قال أتى النبى صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله انى مطاع فى قومى فما آمرهم قال مرهم بافشاء السلام وقلة الكلام الا فيما يعنيهم وأخرج العقيلى من حديث أبى هريرة أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه وروى أبو عبيدة عن الحسن قال من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه وقال سهل التسترى من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق وقال معروف كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عز وجل (وحد الكلام فيما لا يعنيك) أى لا تتعلق به عنايتك ولا يكون من مقصدك ومطلوبك لان العناية شدة الاهتمام بالشئ يقال عناه يعنيه اذا اهتم به وطلبه (أن تتكلم بكل مالو سكت عنه لم تاثم ولم تستضر به فى حال أو قال مثاله أن تجلس مع قوم فتذكر لهم أسفارك وما رأيت فيها من جبال وأنهار) وبلا (وما وقع لك من الوقائع وما استحسنته من الاطعمة والثياب وما تعجبت منه من مشايخ البلاد @