لم أملك لسانى فلا تبسط يدك الا الى خير ولا تقل بلسانك الا معروفا ومن طريق شهر بن حوشب حدثنى ابن غنم ان معاذا قال يا رسول الله أى الاعمل أفضل فاخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لسانه ثم وضع عليه أصبعه ومن طريق سالم بن أبى الجعد قال قال عيسى عليه السلام طوبى لمن بكى من خطيئته وخزن لسانه ووسعه بيته ومن طريق الشعبى قال قلت عبد الله بن عمر حدثنى ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ودع الكتب فانى لا أعبأ بها شيأ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما كره ربه ومن طريق ابن الزبير عن جابر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى الاعمال أفضال فقال من سلم المسلمون من لسانه ويده ومن طريق ابن مرواح الليثى عن أبى ذر رفعه قال كف شرك عن الناس فانها صدقة منك على نفسك (الآثار كان أبو بكر الصديق رضى الله عنه يضع حصاة فى فيه يمنع بها نفسه عن الكلام) وقد اشتهر ذلك عنه وحكاه غير واحد من العلماء (وكان أبدا يشير الى لسانه) ويجبذه تارة بيده واذا سئل عن ذلك (يقول هذا الذى أوردنى الموارد) تقدم هذا القول من طريق زيد بن أسلم عن أبيه ان عمر قال له مه يا خليفة رسول الله ومن رواية قيس بن أبى حازم عن أبى بكر وقد ذكر قريبا (وقال عبد الله بن مسعود) رضى الله عنه (والله الذى لا اله الا هو ما شئ أحوج الى طول سجن من لسان) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت فقال حدثنا اسحق بن اسمعيل حدثنا جرير وأبو معاوية عن الاعمش عن يزيد بن حبان عن عنبس بن عقبة التيمى قال قال عبد الله بن مسعود والذى لا اله غيره ما على الارض شئ أفقر وقال أبو معاوية أحوج الى طول سجن من لسان وحدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو نصر التمار حدثنا حماد عن عاصم عن أبى وائل عن ابن مسعود قال ما شئ أحق بطول السجن من اللسان وأخرجه أبو نعيم فى الحلية عن الطبرانى عن على بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم عن الاعمش عن يزيد بن حيان فساقه بلفظ والله الذى لا اله الا هو ما على وجه الارض شئ أحوج الى طول السجن من لسان (وقال ابن طاوس) هو عبد الله (لسانى سبع ان أرسلته أكلنى) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت فقال حدثنا اسحق بن اسمعيل حدثنا سفيان قال بعض الماضين انما لسانى سبع ان أرسلته خفت أن ياكلنى وحدثنى على بن أبى مريم عن زيد بن الحباب حدثنا محمد بن حوشب سمعت أبا عمران الجونى يقول ان لسان أحدكم كلب فاذا سلطه على نفسه أكله (قال وهب بن منبه) اليمانى رحمه الله تعالى (فى حكمة آل داود) عليه السلام (حق على العاقل أن يكون عارفا بزمانه حافظا للسانه مقبلا على شانه) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت فقال حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن أبى الاغر عن وهب بن منبه قال فى حكمة آل داود حق على العاقل فساقه وأخرج ابن حبان فى صحيحه وأبو نعيم فى الحلية من حديث أبى ذر رفعه كان فى صحف ابراهيم عليه السلام وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شانه حافظا للسانه (وقال الحسن) البصرى رحمه الله تعالى (ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت فقال حدثنى شريح بن يونس حدثنا على بن ثابت عن أبى الاشهب عن الحسن فساقه (وقال) أبو عمرو (الاوزاعى) الفقيه رحمه الله تعالى (كتب الينا عمر بن عبد العزيز) رحمه الله تعالى برسالة لم يحفظها غيرى وغير مكحول (أما بعد فان من أكثر ذكر الموت رضى من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت فقال حدثنا أحمد بن ابراهيم حدثنا خلف بن تميم عن عبد الله بن محمد الانصارى عن الاوزاعى قال كتب فساقه الا أنه قال أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت فقال حدثنى محمد بن الحسين قال سمعت محمد بن عبد الوهاب السكونى يقول الصمت يجمع للرجل فساقه (وقال محمد بن واسع لمالك بن دينار) البصريان العابدان (يا أبا يحيى) وهى كنية مالك بن دينار (حفظ اللسان أشد على الناس من حفظ الدينار والدرهم) أخرجه ابن أبى الدنيا @