بلسانه وان لسان المنافق أمام قلبه فاذا هم بشئ أمضاه بلسانه ولم يتدبره بقلبه) قال العراقى لم أجده مرفوعا وانما رواه الخرائطى فى مكارم الاخلاق من رواية الحسن البصرى قال كانوا يقولون اه قلت أخرجه ابن أبى الدنيا عن يعقوب بن ابراهيم العبدى حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن أبى الاشهب عن الحسن قال كانوا يقولون لسان الحكيم من وراء قلبه فاذا أراد أن يقول رجع الى قلبه فان كان له قال وان كان عليه أمسك وان الجاهل قلبه على طرف لسانه لا يرجع الى قلبه ما جرى على لسانه تكلم به (وقال عيسى عليه السلام العبادة عشرة أجزاء تسعة منها فى الصمت وجزء فى الفرار من الناس) ورواه ابن أبى الدنيا فى الصمت من طريق وهيب بن الورد قال كان يقال الحكمة عشرة أجزاء فتسعة منها فى الصمت والعاشرة عزلة الناس وأخرجه أبو نعيم فى الحلية من طريق الحسين بن محمد بن يزيد بن خنيس قال قال وهيب بن الورد قال حكيم من الحكماء العبادة أو قال الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها فى الصمت وواحدة فى العزلة فاردت من نفسى الصمت على شئ فلم أقدر عليه فصرت الى العزلة فحصلت لى التسعة (وقال نبينا صلى الله عليه وسلم من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به) لان السقط مالا عبرة به ولا نفع فيه فان كان لغوا لا اثم فيه حوسب على تضييع عمره وكفران النعمة بصرف نعمة اللسان عن الذكر الى الهذيان وقلما سلم من الخروج الى ما يوجب الاثم فتصير النار أولى به من الجنة لذلك قال العراقى رواه أبو نعيم فى الحلية من حديث ابن عمر باسناد ضعيف وقد رواه أبو حاتم بن حبان فى روضة العقلاء والبيهقى فى الشعب موقوفا على عمر بن الخطاب اه قلت وكذلك رواه الطبرانى فى الاوسط والقضاعى فى مسند الشهاب والعسكرى فى الامثال كلهم من حديث ابن عمر ولفظ العسكرى من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثر كذبه ومن كثر كذبه كثرت ذنوبه والباقى سواء فبعضهم رواه من طريق ابن عجلان وبعضهم من طريق يحيى بن أبى كثير كلاهما عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وقال العسكر أحسبه وهما وان الصواب انه عن عمر من قوله وقول العراقى بسند ضعيف لان فيه ابراهيم بن الاشعث ذكره ابن حبان فى الثقان وقال فيه يغرب ويخطئ وينفرد ويخالف ولذا قال ابن الجوزى حديث لا يصح وقال ابن أبى الدنيا فى الصمت حدثنى أحمد بن عبيد التميمى حدثنا عبيد الله بن محمد التميمى حدثنا درديد بن مجاشع عن غالب القطان عن مالك بن دينار عن الاحنف ان قيس قال قال عمر بن الخطاب من كثر كلامه كثر سقطه ورواه العسكرى من هذا الطريق ولفظه قال لى يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن أكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعة ومن ورعه مات قلبه وكذا أورده العسكرى من طريق معاوية فى قصة قال فيها معاوية من كثر كلامه كثر سقطه وفى الباب عن معاذ وفى تاريخ ابن عساكر من حديث أبى هريرة من كثر ضحكه استخف بحقه ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته ومن كثر مزاحه ذهب وقاره ومن شرب الماء على الريق ذهب بنصف قوته ومن كثر كلامه كثر سقطه فمن كثر سقطه كثرت خطاياه ومن كثرت خطاياه كانت النار أولى به قال ابن عساكر غريب الاسناد والمتن وفى الزهد لابن المبارك ومن جهته ابن أبى الدنيا فى الصمت من طريق شفى الاصبحى قال من كثر كلامه كثرت خطيئته * (تنبيه) * قد بقى على المصنف ذكر أخبار فى فضيلة الصمت ولم يذكرها وهى على شرطه فمن ذلك ما رواه أبو يعلى من حديث أنس عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذى نفسى بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما وروى الديلمى فى مسند الفردوس من حديث أنس الصمت سيد الاخلاق ومن مزح استخف به ومن حديث أبى هريرة الصمت أرفع العبادة وروى أبو الشيخ فى الثواب من حديث محرز بن زهير الصمت زين للعالم وستر للجاهل وروى ابن أبى الدنيا فى الصمت من حديث أسود بن أصرم المحاربى قال قلت أوصنى يا رسول الله قال أتملك يدك قال قلت فما أملك اذا لم أملك يدى قال أتملك لسانك قال فما أملك اذا @