فيه من مخالفة طول الحساب والوقوف والسؤال ومنهم من استلذ العبادة والنشاط بها والخفة فرأى النيل من الطعام والشراب فاطعا له وشاغلا عن الخدمة والخلوة ومنهم من قرب من الله تعالى فلزم قلبه حقيقة الحياء حين علم ان الله مشاهده وكان الحياء مقامه لا غير فتوهم ان الله يراه وهو يمضغ بين يديه ويأكل ويشرب فيؤديه ذلك الى الاختلاف الى الكنيف فيجوع من هذه العين وهكذا كان أبو بكر الصديق رضى الله عنه ومنهم من ادركه السهر عن حاجاته فسلا عن نيل مصلحته حتى يذكر فى الغب أو يذكر وراى رجل رسول الله صلى الله علية وسلم فى المنام فاخذ بجلد ذراعه وجعل يقول جعت هذا الجوع كله ولو يقل له اترك الجوع ولو قال لو اتركه لعله كان يتركه قال صاحب القوت وكان بعض شيوخنا ترك اكل الخبز الحار لانه كان يشتهيه سنين كثيرة فعوتب فى ذلك فقال لو طمعت نفسى فى أكل الخبز عشرين سنة ما أطعتها الساعة وكان ربما بكى من شدة شهوة نفسه وقوة عزم مجاهدته لاستشعار نفسه صدقة وحسن وفائه فييأس من شهوتها آخر الدهر فلذلك كان يقع علية البكاء للاياس من المشتهى واعلم ان الشهوات لا حد لها وانما الحد للقتوت فمثل الشهوات مثل الجهل لا حد له ومثل القوت مثل العلم له حد ينتهى اليه فكم من شهوة دنيه منعت رتبه عليه وكان أبو سليمان الدارانى يقول لا تضر الشهوزات من لم يتكلفها ان تضر من حرصها وكان يدعو اصحابه فيقدم الهم الطيبات فيقولون تنهانا عنها وتقدمها الينا قال لانى اعلم انكم تشتهونها فتاكلونها عندى خير ولو جاءنى من يزهد مازدته عل الملح وكان يقول أكل الطيبات يورث الرضا عن الله تعالى وقال بعض الخلفاء شرب ماء بثلج يخلص الشكر لله تعالى واوحى الله تعالى الى بعض أوليائه ادرك الى لطف الفطنة وخفى اللطف فانى أحب ذلك قال يارب وما لطف الفطنة قال اذا وقعت عليك ذبابه فاعلم انى اوقعتها فسلنى حتى ارفعها قال وما خفى اللطف قال اذا أتاك فوله مسوسه فاعلم انى ذكرتك بها فاشكرنى عليها واوحى الى بعض الانبياء لا تنظر الى قلة الهدية وانظر الى عظمة مهديها ولا تنظر الى صغر الخطيئة وانظر الى كبرياء من واجهته بها واذا أصابك ضرا وفقر فلا تشكنى الى خلقى كما اذا صعدت مساويك الى لم أشكك الى ملا ئكتى وبه تم شرح كتاب كسر الشهوتين شهوة البطن وشهوة الفرج وذلك عصر يوم الثلاثاء ثانى عشر محرم الحرام افتتاح سنة ألف ومائتين أرانا الله خيرها وكفانا ضيرها قال ذلك أبو الفيض محمد مرتضى الحسينى لطف الله به آمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

* (بسم الله الرحمن الرحيم الله ناصر كل صابر وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم) *

الحمد لله الذى وفق قلوب احبائه لموافقه مراسم الحق باصابه البيان * وفتح بضائر ابصارهم فابصروا حقيقة الحقائق بالمشاهدة والعيان * سبحانه من اله جعل اللسان من الانسان معبرا عما يكنه باطن الجنان* فهو بمنزله الترجمان أو الاسير المطلق من قيود الهوان* بل الرئيس المطلق فى حلبة الميدان* المرتب على شهاتده غاية الطاعه والعصيان* احمده حمدا أستوجب به الامان* وأشكره شكرا أستوجب به زيادة الاحسان * واشهد أن سيدنا ومولانا محمد عبده ورسوله سيد ولد عدنان* وخلاصة الخلاصة من نوع الانسان* المبعوث الى كافة الانس والجان *المؤيد بالحجة الباهرة وقواطع البرهان* من أعظمها القرآن الذى اعجز بلغاء كل عصر فى كل زمان * صلى الله علية وآله وصحبه الائمة الاعيان * ذوى الفصاحة والبيان * والديانة والمثانة والايمان والاتقان* وعلى التابعين لهم باحسان *وسلم تسليما كثيرا كتيرا اما بعد فهذا شرح (كتاب آفات اللسان) وهو الكتاب الرابع من الربع الثالث*الموسوم بالمهلكات من كتاب الاحياء للامام حجة الاسلام أبى حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالى قدس الله روحه فى الجنات *ومتعه بالنعيم والحور والولدان* كشفت فية عن مشكلات حقائقه * وجاوت عرائس التحقيق عن مخدرات دقائقه *وغصت فى بحار معارفه فابرزت منها دررا* ورصعت @