كلا ما يحتاج الى مراجعته وكان شيخنا المرحوم أبو عبد الله بن الطيب رحمه الله تعالى ينكر هذا جدا ويدلك على هذا قول العراقى فى تخريجه حديث ابن عباس موقوفا ومسندا لا اصل له (وقد قيل اذا قام ذكر الرجل ذهب ثلثا عقله) هو قول فياض بن نجيح نقله عنه صاحب القوت وزاد فى موضع آخر فقال وقال بعضهم ثلث دينه (وكان صلى الله عليه وسلم يقول فى دعائه اعوذ بك من شر سمعى وبصرى وقلبى ومنى) تقدم الكلام عليه فى كتاب الدعوات (وقال صلى الله عليه وسلم النساء حبائل الشيطان) قال العراقى رواه الاصبهانى فى الترغيب والترهيب من حديث زيد بن خالد الجهنى باسناد فيه جهالة اه قلت الحبائل جمع حبالة بالكسر هو ما يصاد به من أى شئ كان وروى أبو نعيم من حديث عبد الرحمن بن عابس وابن لال من حديث ابن مسعود والديلمى من حديث عبد الله بن عامر وعقبة ابن عامر والتيمى فى ترغيبه فى حديث زيد بن خالد كلهما بلفظ الشباب شعبة من الجنون والنساء حبالة الشيطان هكذا روى عندهم بالافراد والرواية بالجمع أكثر نبه عليه الحافظ السخاوى رضى الله تعالى عنه قلت وقد رواه أيضا الخرائطى فى اعتلال القلوب والقضاعى فى مسند الشهاب من حديث زيد بن خالد (ولولا هذه الشهوة) قد ركبت فى الرجال (لما كان للنساء سلطة على الرجال) قال صاحب القوت وقد حدثت عن ابن البراء عن عبد المنعم بن ادريس قال حدثنا أبى عن وهب بن منبه انه وجد فى التوراة خلق آدم عليه السلام حين خلقه الله عز وجل وابتدعه فقال انى خلقت آدم وركبت جسده فى أربعة أشياء ثم ذكر الحديث بطوله فى ذكر الطبائع الاربعة ثم قال وقد تغلب الحرارة على بعض المريدين من قبيل قوة المزاج وحدة الشباب فيظهر الطبع بتبيغ المنى على العزاب كما تقوى الحرارة بتبيغ الدم لان أصل المنى هو الدم يتصاعد فى خرزات الصلب وهناك مسكنه فتنضجه الحرارة فيستحيل أبيض فاذا امتلأ منه خرزات الصلب وهو الفقار طلب الخروج من مسكله فقويت الصفة فى ذلك فهذا حين هيجان الانسان للنكاح فلا يصح لمثل هذا ان ياكل الحرارات من الاطعمة وليطفئ ذلك باكل المبردات والاشياء القاطعة وليتجنب أكل كل حار يابس أو بارد رطب فانه يهيج الطبع ويقوى العضو وقد روينا أن ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم انهن كن ياكلن الخل والبرودات بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطعن به الشهوة (وروى أن موسى عليه السلام كان جالسا) ذات يوم (اذ أقبل اليه ابليس وعليه برنس يتلون فيه ألوانا) مختلفة (فلما دنا منه قلع) ذلك البرنس (فوضعه ثم أتاه فقال السلام عليك فقال له موسى) عليه السلام (من أنت فقال أنا ابليس فقال لا حياك الله ما جاء بك قال جئت لاسلم عليك لمنزلتك من الله) تعالى (ومكانك منه) قال له موسى عليه السلام (فما الذى رأيت عليك) يعنى البرنس الذى قلعه (قال انى اختطف به قلوب بنى آدم قال) له موسى عليه السلام (فما الذى اذا صنعه الانسان استحوذت عليه) أى غلبته وملكته (قال اذا أعجبته نفسه) أى رضى عنها (واستكثر عمله ونسى ذنوبه) قال (وأحذرك) يا موسى (ثلاثة) الاولى (لا تخل بامرأة لا تحل لك فانه ما خلا رجل بامرأة لا تحل له الا كنت صاحبه دون أصحابى حتى افتنه بها و) الثانية (لا تعاهد الله عهدا الا وفيت به و) الثالثة (لا تخرجن صدقة الا أمضيتها) بالفعل (فانه ما اخرج رجل صدقة فلم يمضها الا كنت صاحبه دون أصحابى حتى أحول بينه وبين الوفاء بها ثم ولى) ابليس (وهو يقول يا ويلتاه علم موسى ما يحذر به بنى آدم) وهذه الخصال التى أشار اليها ابليس قد حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم كما هو فى الاخبار الواردة فى ذلك لاسيما الاولى منها ففى حديث بريدة عند الطبرانى لا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما وعنده وعند البيهقى من حديث ابن عباس لا يخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر امرأة الا مع محرم ولا يدخل عليها رجل الا مع محرم وعند البيهقى أيضا لا يدخل رجل على امرأة الا ومعها محرم من دخل فليعلم أن الله معه وعند ابن سعد من مرسل الحسن لا تحدثن من الرجال الا محرما وعند البزار من حديث جابر لا تدخلوا على هؤلاء المغيبات فان الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم والاخبار فى التحذير عن الخلوة مع النساء @