صاعا ونصفا) نقله صاحب القوت (وصاع الحنطة أربعة أمداد فيكون كل يوم قريبا من نصف مد وهو ما ذكرنا انه قدر ثلث البطن واحتيج فى التمر الى زيادة لسقوط النوى منه وقد كان أبو ذر) الغفارى (رضى الله عنه يقول طعامى فى كل جمعة صاع من شعير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا أزيد عليه شيأ حتى ألقاه فانى سمعته يقول أقربكم منى منزلا يوم القيامة وأحبكم الى من مات على ماهو عليه اليوم) هكذا أورده صاحب القوت قال العراقى رواه أحمد فى كتاب الزهد ومن طريقه أبو نعيم فى الحلية دون قوله وأحبكم الى اه قلت اما قوله كان قوتى الخ فقد أخرجه أيضا أبو نعيم فى الحلية دون قوله من شعير وهذا لفظه حدثنا محمد بن على بن حبيش حدثنا يوسف بن موسى بن عبد الله المروروذى حدثنا عبد الله بن حنيف حدثنا يوسف ابن أسباط حدثنا سفيان الثورى أراه عن حبيب بن حسان عن ابراهيم التيمى عن أبيه عن أبى ذر رضى الله تعالى عنه قال كان قوتى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا فلا أزيد عليه حتى ألقاه وقال أيضا حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبى حدثنا أبو معاوية الضرير حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمى عن أبيه وعن أبى ذر رضى الله عنه قال قيل له ألا تتخذ ضيعة كما اتخذ فلان وفلان قال وما أصنع بان أكون أميرا وانما يكفينى كل يوم شربة من ماء أو لبن وفى الجمعة قفيز من قمح قلت والقفيز مكيال وهو ثمانية مكاكيك والمكوك صاعان ونصف وهو أيضا ثلاث كيلجات والكيلجة من وسبعة أثمان من وأما الحديث المرفوع فقد قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنى أبى حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا محمد بن عمر وقال سمعت عراك بن مالك يقول قال أبو ذرانى لاقربكم مجلسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وذلك انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أقربكم منى مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته فيها والله ما منكم من أحد الا وقد تشبث بشئ منها غيرى (وكان) رضى الله عنه (يقول فى) بعض (انكاره على بعض الصحابة قد غيرتم) أى السنة (نخل لكم الشعير) أى دقيقه (ولم يكن ينخل) بل ينفخ فما طار منه بالنفخ وما لم يطر أبقى (وخبزتم المرفق) أى الخبز الرقاق (وجمعتم بين ادمين واختلف عليكم بالوان الطعام وغدا أحدكم فى ثوب وراح فى آخر ولم تكونوا هكذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم) نقله صاحب القوت وانكارأبى ذر رضى الله عنه على أهل عصره وأمره اياهم بالمعروف والصدع بالحق مشهور فانه كان يقول ولا يبالى فى الله لومة لائم فلما لم يمكنه وضج منه الناس أمره عثمان رضى الله عنه بالخروج الى الربذة فخرج اليها حتى مات بها رضى الله عنه (وقد كان قوت أهل الصفة) وهم جماعة من فقراء الصحابة لم يكن لهم موضع يأوون اليه فكانوا يأوون الى صفة المسجد (مدا من تمر بين اثنين فى كل يوم) نقله صاحب القوت قال العراقى رواه الحاكم وصحح اسناده من حديث طلحة النصرى اه قلت هو طلحة بن عمرو النصرى بالنون له صحبة روى عنه حرب بن أبى الاسود (والمد رطل وثلث) بالبغدادى عن أهل الحجاز كذا فى القوت (ويسقط منه النوى وكان الحسن) البصرى رحمه الله تعالى (يقول المؤمن مثل الغنيمة) تصغير غنم ولفظ القوت مثل العنيزة (يكفيه الكف من الحشف) وهو محرك التمر الردئ (والقبضة من السويق والجرعة من الماء والمنافق مثل السبع الضارى) أى اللهج باكل اللحم (بلعا بلعا) أى يبلع فى حلقومه بلعا كثيرا (وسرطا سرطا) أى يزدرد فى حلقه ازدرادا كثيرا (لا يطوى بطنه على الجوع لجاره) أى لاجل جاره بان يأخذ من طعامه فيعطيه (ولا يؤثر أخاه) المؤمن (بفضله) أى ما فضل منه من الطعام (وجهوا هذه الفضول امامكم) كذا نقله صاحب القوت (وقال) أبو محمد (سهل) التسترى رحمه الله تعالى (لو كانت الدنيا دما عبيطا) بالعين المهملة أى طريا خالصا لا خلطة فيه (لكان قوت المؤمن منها حلالا) نقله صاحب القوت قال وظن بعضهم ان هذا من كلامه صلى الله عليه وسلم وهو خطا انما هو من كلام امامنا سهل التسترى (لان أكل المؤمن عند الضرورة بقدر القوام فقط) وقال الحافظ السخاوى فى المقاصد هذا @