فخزانته الكنيف) أى بيت الماء (وما يتصدق به فخزانته فضل الله تعالى فليس للعبد من ماله الا ما تصدق فابقى أو أكل فأنى أو لبس فابلى) وروى أحمد وعبد بن حميد ومسلم من حديث أبى هريرة يقول العبد مالى مالى وانما له من ماله ثلاث ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فأقنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس وروى ابن المبارك والطيالسى وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد وملسم والترمذى والنسائى وابن حبان من حديث ابن الشخير يقول ابن آدم مالى مالى وهل لك يا ابن آدم من مالك الا ما اكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت (فالتصدق بفضلات الطعام أولى من التخمة والشبع وكان الحسن) البصرى (رحمه الله تعالى اذا تلا قوله تعالى) وهما الآيتان من آخر سورة الاحزاب (انا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا) الى آخر السورة (قال عرضها الله على السموات السبع الطباق و) السبع (الطرائق التى زينها بالنجوم وحملة العرش العظيم فقال لها سبحانه وتعالى هل تحملين هذه الامانة بما فيها قالت وما فيها قال ان أحسنت جوزيت وان أسأت عوقبت فقالت لا ثم عرضها على الارض كذلك فأبت ثم عرضها على الجبال الشم الشوامخ) أى المرتفعة الى السماء (الصلاب الصعاب فقال لها هل تحملين الامانة بما فيها قالت وما فيها فذكر الجزاء والعقوبة على الاحسان والاساءة فقالت لا ثم عرضها على الانسان) المراد به آدم عليه السلام (فحملها انه كان ظلوما لنفسه جهولا بامر ربه فقد رأيناهم والله اشتروا الامانة باموالهم فاصابوا دينهم وأتعبوا أنفسهم بالغدو والرواح الى باب السلطان) يتعرضون بالبلاء لان أبواب السلطان فيها فتن كمبارك الابل كما ورد فى الخبر (وهم من الله فى عافية يقول أحدهم ابغونى كذا وكذا وائتونى بكذا وكذا يتكئ على شماله وياكل من غير ماله) من غضب وظلم (خدمته) الذين يحفون به (مسخرة) أى أذلاء (وماله) الذى جمعه (حرام حتى اذا أخذته الكظة) وهو بالكسر ثقل المعدة بالطعام (ونزلت به البطنة) وهى التخمة (قال يا غلام ائتنى بشئ يهضم طعامى) ثم خاطبه وقال (يا لكع) أى يا أحمق (اطعامك تهضم) أى الذى تريد هضمه هو طعامك (انمها دينك تهضم) أى بل تهضم دينك (أين الفقير أين الارملة) هى المنقطعة التى مات أهلها (أين المسكين أين اليتيم الذى أمرك الله بهم وهذه اشارة الى هذه الفائدة وهى ان ما يصرف من فاضل الطعام الى الفقير ليدخر به فذلك خير له من أن يأكله حتى يتضاعف الوزر عليه) فان الحسن رحمه الله تعالى فى آخر كلامه حذر وأنذر عن ترك طعام الفقراء والمساكين وأما ما سبق من تفسيره للآية فقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم وابن الانبارى فى كتاب الاضداد عن ابن عباس نحوه وأخرجه ابن المنذر وابن أبى حاتم وابن الانبارى عن ابن جريج نحوه وأخرجه ابن أبى حاتم عن مجاهد نحوه وأخرج ابن جرير عن قتادة نحوه (ونظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سمين البطن فأومأ) أى أشار (الى بطنه بأصبعه وقال لو كان هذا فى غير هذا لكان خيرا لك أى لو قدمته لآخرتك وآثرت به غيرك) قال العراقى رواه أحمد والحاكم فى المستدرك والبيهقى فى الشعب من حديث جعدة الجشمى واسناده جيد اه قلت هو جعدة بن خالد بن الصمة الجشمى وسماه ابن قانع جعدة بن معاوية حديثه فى الجعديات ورواه أيضا الطيالسى وأبو يعلى والبارودى والضياء بلفظ فطعن بطنه بأصبعه وقال لو كان فى بعض هذا لكان خيرا لك (وعن الحسن) البصرى رحمه الله تعالى (قال والله لقد @