وقته ولم يضيعه فى المضغ) ومحافظة الوقت عندهم أمر أكيد (وكل نفس من) أنفاس (العمر جوهرة نفيسة لا قيمة له) ولذلك قالوا تضييع الوقت يورث المقت (فينبغى أن يستوفى منها خزانة باقية فى الآخرة لا آخر لها وذلك يصرفه الى ذكر الله تعالى وطاعته) ولا يدعه يذهب مجانا (ومن جملة ما يتعذر بكثرة الاكل الدوام على الطهارة وملازمة المسجد فانه يحتاج الى الخروج) منه كل ساعة (بكثرة شرب الماء وارقته) ضرورة (ومن جملته الصوم فانه يتيسر لمن تعود الجوع) ويسهل عليه (فالصوم ودوام الاعتكاف) فى المسجد (ودوام الطهارة وصرف أوقات الاكل وأسبابه الى العبادة أرباح كثيرة) لا يحصى مقدارها الا الذى وفقه الله لها (وانما يستحقرها الغافلون الذين لا يعرفون قدر الدين لكن) هما كما قال الله تعالى فيهم (رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون وقد أشار أبو سليمان الدارانى) رحمه الله تعالى (الى ست آفات فى الشبع فقال من شبع دخل عليه ست آفات) الاولى (فقد حلاوة المناجاة و) الثانية (تعذر حفظ الحكمة الالهية و) الثالثة (حرمان الشفقة على الخلق لانه اذا شبع ظن ان الخلق كلهم شباع و) الرابعة (ثقل العبادة) على البدن (و) الخامسة (زيادة الشهوات و) السادسة (ان سائر المؤمنين يدورون حول المساجد) للاعتكاف والعبادة (والشباع يدورون حول المزابل وبيوت الماء لاخلاء المعدة الفائدة الثامنة يستفيد) المريد (من قلة الاكل صحة البدن) واستقامته (ودفع الامراض) عنه (فان سببها) أى الامراض (كثرة الاكل وحصول فضلة الاخلاط فى المعدة والعروق) كما قال الشاعر فان الداء أكثر * يكون من الطعام أو الشراب (ثم المرض يمنع من العبادات) أى من أدائها على الوجه المشروع (ويمنع من الذكر والفكر وينغص العيش ويحوج الى القصد والحجامة) عند تبوغ الدم (والدواء والطبيب وكل ذلك يحتاج الى مؤن ونفقات) فمنها ما يصرف الى الادوية ومنها ما يصرف الى الطبيب الذى يصفها (لا يخلو الانسان منها بعد) تحمل (التعب من انواع المعاصى واقتحام الشهوات وارتكاب الاخطار وفى الجوع ما يمنع ذلك كله) بلا مشقة (وحكى) فى أخبار الخلفاء (أن) هرون (الرشيد) أيام خلافته (جمع أربعة أطباء هندى ورومى وعراقى وسوادى) أى من سواد العراق وكل منهم ماهر فى فنه (وقال) لهم (ليصف كل واحد منكم الدواء الذى لا داء فيه فقال) الطبيب (الهندى الدواء الذى لا داء فيه عندى الهليلج الاسود) المعروف بالكابلى (وقال) الطبيب الرومى هو عندى حب الرشاد الابيض وقال) الطبيب (العراقى هو عندى الماء الحار فقال) الطبيب (السوادى وكان أعلمهم الاهليلج فيه انه (يعفص المعدة) لما فيه من العفوصة والقبض (وهذا داء وحب الرشاد) الابيض فيه انه (يزاق المعدة) ولفظ القوت يرطق المعدة (وهذا داء والماء الحار) فيه انه (يرخى المعدة وهذا داء فقال) الرشيد (ماعندك فقال الدواء الذى لا داء معه عندى أن لا تاكل الطعام حتى تشتهيه وان ترفع يدك) عنه (وانت تشتهيه فقال صدقت) نقله صاحب القوت وهو فى كتاب اخبار الخلفاء لابن أبى الدنيا (وذكر لبعض الفلاسفة من أطباء أهل الكتاب قول النبى صلى الله عليه وسلم ثلث طعام وثلث شراب وثلث للنفس) وقد تقدم بلفظ حسب ابن آدم لقيمات @