اذا جاع ليلة سأل الله أن يجعلها ليلتين فاذا كان ذلك وجد الزيادة وقال) سهل أيضا (ما صار الابدال ابدالا الا باخماص البطون والصمت والسهر والخلوة) وهى الاركان الاربعة التى أسست عليها الارادة ولفظ القوت وقال سهل رحمه الله تعالى اجتمع الخير كله فى هذه الاربع خصال وبها صار الابدال ابدالا اخماص البطون والصمت والسهر والاعتزال عن الناس (وقال) أيضا (رأس كل بر نزل من السماء الى الارض الجوع ورأس كل فجور بينهما الشبع وقال) أيضا (من جوع نفسه انقطعت عنه الوساوس) أى لان الشيطان تضيق مجاريه الى القلب فلا يقدر على أن يوسوس (وقال) أيضا (اقبال الله على العبد بالجوع والسقم والبلاء نعمة من الله تعالى) عليه اذ لولا انه اختاره لما بلاه (وقال) أيضا (اعلموا أن هذا زمان لا ينال أحد فيه النجاة الا بذبح نفسه) الامارة بالسوء (وقتلها بالجوع والسهر والجهد) فى طاعات الله عز وجل (وقال) أيضا (ما على وجه الارض أحد شرب من هذا الماء حتى روى فسلم من المعصية وان شكر الله تعالى فكيف الشبع من الطعام) هذه الاقوال كلها لسهل رحمه الله تعالى وزاد صاحب القوت فقال وقال سهل من لم يصبر على الجوع والضر لم يتحقق هذا الامر (وسئل حكيم) من الحكماء (بأى قيد تقيد النفس) وفى بعض النسخ أقيد النفس (قال قيدها بالجوع والعطش وذللها باخماد العز وترك الذكر وصغرها بوضعها تحت أرجل أبناء الآخرة واكسرها بترك زى الاغنياء) أى هيئتهم (وانج من آفاتها بدوام ظن السوء بها واصحبها بخلاف هواها) أى بمخالفة ما تهواه (وكان عبد الواحد بن زيد) البصرى رحمه الله تعالى (يقسم بالله تعالى ما صافى الله تعالى أحد الا بالجوع ولا مشوا على الهواء والماء ولا طويت لهم الارض ولا والاهم الله تعالى الا بالجوع) وكان يهد الاخلاق الشريفة السنية المحمودة ويحلف انهم ما نالوها الا بالجوع رواه صاحب القوت فقال حدثنى محمد الجهضى عن أحمد بن شاكر قال سمعت أبا سعيد الخراز يقول سمعت الثقات من العلماء يقولون عن عبد الواحد بن زيد فذكره وقال فى موضع آخر وكان عبد الواحد بن زيد يحلف بالله ما تحول الصديقون الا بالجوع والسهر (وقال أبو طالب المكى) رحمه الله تعالى فى كتابه القوت (مثل البطن مثل المزهر) بكسر الميم (وهو العود المجوف ذو الاوتار انما جحسن صوته لخفته ورقته ولانه أجوف غير ممتلئ) ولو كان ثقيلا جاسيا ممتلئا لم يكن له صوت (وكذلك الجوف اذا خلا عن الطعام والشراب كان) أرق للقلب و(أعذب للتلاوة وادوم للقيام وأقل للمنام وقال بكر بن عبد الله المزنى) البصرى رحمه الله تعالى (ثلاثة يحبهم الله تعالى رجل قليل النوم قليل الاكل قليل الراحة) أى فى عبادة الله تعالى (لانها) لا تحصل الا بجهد ومشقة (وروى ان عيسى عليه السلام مكث يناجى ربه ستين صباحا لم يأكل) شيأ (فخطر بباله) فى أثناء مناجاته (الخبز فانقطع عن) أنس (المناجاة فاذا رغيف موضوع بين يدين فجلس يبكى لفقد) أنس (المناجاة واذا بشيخ قد أظله) أى أشرف عليه (فقال له عيسى يا ولى الله أدع الله لى فانى كنت فى حالة) المناجاة (فخطر ببالى الخبز فانقطعت عنى) تلك الحالة (فقال الشيخ اللهم ان كنت تعلم ان الخبز خطر ببالى منذ عرفتك فلا تغفر لى وروى ان موسى عليه السلام لما قربه) الله (نجيا) أى فى مقام المناجاة (كان قد ترك الاكل أربعين يوما) وفى القوت روينا عن أبى سعيد الخراز قال قال جماعة من الحكماء ان الله تعالى لا يكلم أحدا وفى بطنه شئ من الدنيا فهذا يدل على أمره لموسى عليه السلام بترك الاكل ليلقاه خاليا من الدنيا وبنفس ساكنة عن المنازعة الى شئ من الملك وروح روحانية قد أحياها الحى بحياته فعند ذلك صلح هذا الشخص @