لم يمتلئ قط شبعا وربما بكيت رحمة له مما أرى به من الجوع فامسح بطنه بيدى وأقول نفسى لك الغداء لو تبلغت من الدنيا بقدر ما يقوتك ويمنعك من الجوع فيقول يا عائشة اخوانى من أولى العزم من الرسل قد صبروا على ما هو أشج من هذا فضلوا على حالهم فقدموا على ربهم فاكرم مآبهم وأجزل ثوابهم فاجدنى أستحى ان ترفهمت فى معيشتى أن يقصر بى غدا دونهم فالصبر أياما يسيرة أحب الى من أن ينقص حظى غدا فى الآخرة وما من شئ أحب الى من اللحوق باصحابى واخوانى قلت فوالله ما استكمل بعد ذلك جمعة حتى قبضه الله اليه) قال العراقى لم أجده قلت وهو أشبه بمخاطبة عمر رضى الله عنه مع ابنته حفصة حين لامت عليه فى خشونة العيش أورده الذهبى فى نعم السمر فى سيرة عمر (وعن انس) رضى الله عنه (قال جاءت فاطمة بكسرة خبز الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة قالت قرص خبزته لم تطب نفسى حتى آتيك بهذه الكسرة فقال اما انه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام) قال العراقى رواه الحرث بن أبى أسامة فى مسنده بسند ضعيف اه قلت أخرجه القشيرى فى الرسالة فقال أخبرنا على بن أحمد الاهوازى أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا عبد الله بن أيوب حدثنا أبو الوليد الطيالسى حدثنا أبو هاشم صاحب الزعفرانى حدثنا محمد بن عبد الله عن أنس بن مالك انه حدثه قال جاءت فاطمة رضى الله عنها بكسرة خبز فساقه قال وفى بعض الروايات جاءت فاطمة بقرص شعير (وقال أبو هريرة) رضى الله عنه (ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة حتى فارق الدنيا) رواه مسلم وقد تقدم (وقال صلى الله عليه وسلم ان اهل الجوع فى الدنيا هم أهل الشبع فى الآخرة وان أبغض الناس الى الله تعالى المتخمون الملآى) أى الذين يملؤن بطونهم من الطعام حتى يتخمون والتخمة فساد الطعام فى المعدة (وما ترك عبد اكلة يشتهيها الا كانت له درجة فى الجنة) قال العراقى رواه الطبرانى فى الكبير وأبو نعيم فى الحلية من حديث ابن عباس بسند ضعيف اه قلت لفظ الطبرانى ان أهل الشبع فى الدنيا هم أهل الجوع غدا فى الآخرة قال المنذرى اسناده حسن وقال الهيثمى فيه يحيى بن سليمان القرشى فيه مقال وأخرج ابن ماجه والحاكم من حديث سلمان بلفظ ان أكثر الناس شبعا فى الدنيا أطولهم يوم القيامة جوعا قال الحافظ بن حجر فى سنده لين وقد أخرجه ابن ماجه أيضا من حديث ابن عمر بنحوه وقد تقدم عند ذكر أبى جحيفة وتقدم عن كعب ان الله يبغض أهل البيت اللحمين أخرجه البيهقى فى الشعب وهم المكثرون فى أكل اللحم حتى يتخموا (وأما الآثار فقد قال عمر رضى الله عنه اياكم والبطنة فانها ثقل فى الحياة نتن فى الممات) أخرجه أبو نعيم فى كتاب الطب النبوى من طريق بشر الاعور قال قال عمر بن الخطاب اياكم والبطنة فى الطعام والشراب فانها مفسدة للجسد مورثة للفشل مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فانه أصلح للجسد وأبعد من السرف وقد روى عن عمرو بن العاص وغيره من الصحابة البطنة تذهب بالفطنى (وقال شقيق البلخى) رحمه الله تعالى (العبادة حرفة حانوتها الخلوة وآلتها المجاعة) يشير بذلك الى أن الخلوة والجوع ركنان عظيمان لاساس العبادة ولا تتم الا بهما وفيهما سجن النفس وضيقها ويتبع الخلوة الصمت ويتبع الجوع السهر فهى أركان أربعة (وقال لقمان لابنه) وهو يعظه (يا بنى اذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الاعضاء عن العبادة) أى تكاسلت (وكان الفضيل بن عياض) رحمه الله تعالى (يقول) مخاطبا لنفسه (أى شئ تخافين أتخافين أن تجوعى لا تخافى ذلك أنت أهون على الله من ذلك انما يجوع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (وكان كهمس) بن الحسن العابد معاصر للحسن البصرى روى عن جماهير التابعين @