الناس أفضل قال من قل مطعمه وضحكه ورضى) من اللباس (ما يستر عورته) قال العراقى لم أجد له أصلا (وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف) قال العراقى لم أجد له أصلا (وقال أبو سعيد الخدرى) رضى الله عنه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا واشربوا وكلوا فى انصاف البطون فانه جزء من النبوة) قال العراقى لم أجد له أصلا قلت وسيأتى للمصنف نحوه قريبا من حديث الحسين عن أبى هريرة (وقال الحسن البصرى) رحمه الله تعالى مرسلا (قال النبى صلى الله عليه وسلم التفكر نصف العبادة وقلة الطعام هى العبادة) قال العراقى لم أجد له أصلا قلت وروى أبو نعيم فى الحلية من طريق سالم بن أبى الجعد قال قيل لام الدرداء ما كان أفضل عمل أبى الدرداء فقلت التفكر (وقال النبى صلى الله عليه وسلم أفضلكم عند الله منزلة يوم القيامة أطولكم جوعا وتفكرا وأبغضكم عند الله عز وجل يوم القيامة كل نؤم أكول شروب) اى كثير النوم كثير الاكل كثير الشراب قال العراقى لم أجد له أصلا (وفى الخبر ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يجوع من غير عوز أى مختارا له) ولفظ القوت وفى حديث عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يجوعون من غير عوز أى مختارين لذلك قال العراقى رواه البيهقى فى الشعب من حديث عائشة قالت لو شئنا ان نشبع لشبعنا ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يؤثر على نفسه واسناده معضل (وقال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يباهى الملائكة بمن قل مطعمه ومشربه يقول الله تعالى انظروا الى عبدى ابتليته بالطعام والشراب فى الدنيا فصبر وتركهما اشهدوا يا ملائكتى مامن أكلة يدعها الا أبدلته بها درجات فى الجنة) رواه ابن عدى فى الكامل وقد تقدم فى الصيام (وقال صلى الله عليه وسلم لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع يموت اذا كثر عليه الماء) قال العراقى لم أقف له على أصل (وقال صلى الله عليه وسلم ما ملأ آدمى وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه وان كان لابد فثلث لطعامه وثلث لشرابع وثلث لنفسه) رواه الترمذى من طريق المقدام وقد تقدم فى الصيام (وفى حديث أسامة بن زيد وأبى هريرة) رضى الله عنهما الطويل (ذكر فضيلة الجوع اذ قال فيه ان أقرب الناس من الله عز وجل من طال جوعه وعطشه وحزنه فى الدنيا الاحفياء) بالحاء المهملة وبالمعجمة (الاتقياء الذين ان شهدوا لم يعرفوا) أى لخفائهم بين الناس (وان غابوا لم يفتقدوا) أى يطلبوا (تعرفهم بقاع الارض وتحف بهم الملائكة) ولفظ القوت ملائكة السماء (نعم الناس بالدنيا) أى بلذائذها (ونعموا بطاعة الله عز وجل فرش الناس بالفرش) اللينة (وافترشوا الجباه والركب ضيع الناس فعل النبيين وأخلاقهم و) هم (حفظوها تبكى الارض اذا فقدتهم ويسخط الجبار) جل وعز (على كل بلدة ليس فيها منهم أحد لم يتكالبوا) أى لم يتواثبوا (على الدنيا تكالب الكلاب) اى توائبها على الجيف وهى أمتعة الدنيا (أكلوا العلق) جمع علقة بالضم هو اليسير من الطعام (ولبسوا الخرق) أى البالى من الثياب (شعثا رؤسهم غبرا) وجوههم (يراهم الناس فيظنون ان بهم داء) أى علة (وما بهم دا ويقال انهم قد خولطوا وذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم) ولا خولطوا (ولكن نظر القون بقلوبهم الى أمر) جد (أذهب عنهم) حب الدنيا (فهم عند أهل الدنيا يمشون بلا عقول) أى على هيئة @