عليه (ويحفظ من قراءة الاشعار التى فيها ذكر العشق وأهله) وحكاياتهم وما جرى لهم فان ذلك يحمله على التشبه بهم تكلفا (ويحفظ أيضا عن مخالطة الادباء الذين يزعمون) انهم شعراء و(ان ذلك من الظرف ورقة الطبع فان ذلك يغرس فى قلوب الصبيان بذر الفساد) ويعسر ازالته بعد (ثم مهما ظهر من الصبى خلق جميل وفعل محمود) يرتضى (فينبغى أن يكرم عليه ويجازى عليه بما يفرح به ويمدح بين أظهر الناس) فان ذلك يحببه الى الفعل الجميل ويبثه فى مركوزة عقله (فان خالف ذلك فى بعض الاحوال مرة واحدة فينبغى ان يتغافل عنه ولا يهتك ستره ولا يكاشفه ولايظهر له أنه يتصور أن يتجاسر أحد على مثله ولاسيما اذا ستره الصبى واجتهد فى اخفائه فان اظهار ذلك ربما يفيد جسارة عليه (حتى لا يبالى بالمكاشفة بعد ذلك) بين الناس (فان عاد ثانيا فينبغى أن يعاتب سرا ويعظم الامر فيه ويقال له اياك أن يطلع عليك فى مثل هذا فتفتضح بين الناس ولا يكثر القول عليه بالعتاب فى كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القبائح ويسقط وقع الكلام من قلبه) لكونه يتعود على ذلك (وليكن الاب حافظا هيبة الكلام معه فلا يوبخه الا أحيانا) لتكون هيبته فى قلبه دائما (وينبغى للام أن تخوفه بالاب وتزجره عن القبائح) اذ الصبى يهاب الاب أكثر من الام لكثرة شفقتها عليه طبعا (وينبغى ان يمنع النوم نهارا فانه يورث الكسل و) الفتور فى الاعضاء (ولا يمنع منه ليلا) اذ السهر فى حقه مضر (ولكن يمنع الفرش الوطيئة) اللينة (حتى تتصلب أعضاؤه ولا يسخف بدنه) اى لا يرق (فلا يصبر عن التنعم فيما بعد) (بل يعود الخشونة فى المفرش والملبس والمطعم) حتى لا يبالى بما تيسر منها (وينبغى أن يمنع من كل ما يفعله فى خفية فانه لا يخفيه الا وهو يعتقد انه قبيح فاذا ترك) على ذلك (تعود فعل القبيح) وهان عليه ارتكابه (ويعود فى بعض النهار المشى والحركة والرياضة حتى لا يغلب عليه الكسل) ولا تجتمع الفضلات فى المعدة ولا تنحبس الابخرة فى الاعضاء والعروق (ويعود أن لا يكشف اطرافه) بين يدى أحد (ولا يسرع المشى) بل يكون على وقار (ولا يرخى يديه) ولا يلعب بهما (بل يضمهما الى صدره) فانه أقرب الى الادب (ويمنع من أن يفتخر على أقرانه بشئ مما يملكه والداه من مال أو متاع أو شئ من مطاعمه وملابسه أو لوحه ودواته) فان هذا مما يورث العجب فيه (ويعود التواضع والاكرام لكل من عاشره) وصاحبه (والتلطف فى الكلام معه) مع غض البصر (ويمنع أن يأخذ من الصبيان شيأ بدا له حشمة) ورياسة (ان كان من أولاد المحتشمين) أى الرؤساء ذوى الثروة والامر (بل يعلم ان الرفعة فى العطاء) للغير (لا فى الاخذ) من الغير (وان الاخذ لؤم وخسة) ودناءة (وان كان من أولاد الفقراء فيعلم أن الاخذ والطمع مهانة ومذلة وان كان ذلك من دأب الكلب) الذى هو أخس الحيوانات (فانه يتبصبص فى انتظار لقمة وبالجملة يقبح الى الصبيان حب) النقدين (الذهب والفضة والطمع فيهما ويحذر منهما أكثر من التحذير من الحيات والعقارب فان آفة حب الذهب والفضة والطمع فيهما أكثر من آفة السموم على الصبيان بل على الاكابر أيضا وينبغى أن يعود أن لا يبزق فى مجلسه ولا يمتخط ولا يتثاءب فى حضرة غيره) فان غلب عليه فليكظمه (ولا يستدبر غيره) @