وكان عليه) صلى الله عليه وسلم (برد نجرانى) منسوب الى نجران بلد من بلاد همدان باليمن قال البكرى سمى باسم أبيها نجران بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان (غليظ الحاشية قال أنس حتى نظرت الى عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبه ثم قال) الاعرابى يا محمد هب لى من مال الله الذى عندك) فانك لا تعطينى من مالك ولا مال أبيك (فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك ثم أمر) (بعطائه) رواه البخارى ومسلم من حديث أنس (ولما أكثرت قريش ضربه وايذاءه قال اللهم اغفر لقومى فانهم لا يعلمون فلذلك قال الله تعالى) مخاطبا له (وانك لعلى خلق عظيم) رواه ابن حبان والبيهقى فى دلائل النبوة من حديث سهل بن سعد وفى الصحيحين من حديث ابن مسعود انه حكاه صلى الله عليه وسلم عن نبى من الانبياء ضربه قومه (وحكى عن ابراهيم بن أدهم) رحمه الله تعالى (انه خرح الى بعض البرارى فاستقبله رجل جندى) منسوب الى الجند أى العسكر (فقال له أنت عبد فقال نعم قال أين العمران فأشار الى المقبرة) اى محلة الموتى (فقال الرجل انما أردت العمران فقال هو المقبرة فغاظه ذلك) أى أغضبه (فضرب رأسه بالسوط فشجه) وسال منه دم (ورده الى البلد فاستقبله أصحابه فقالوا ما هذا فاخبرهم الجندى فقالوا هذا ابراهيم بن أدهم فنزل الجندى عن دابته فقبل يديه ورجليه وجعل يعتذر اليه فقيل له لم قلت أنا عبد قال انه لم يسألنى أنت عبد من بل قال لى أنت عبد فقلت نعم لانى عبد الله فلما ضرب رأسى سألت الله له الجنة فقيل له انه ظلمك فكيف سألت الله له الجنة فقال علمت انى أو جر على هذا فلم أحب أن يكون نصيبى منه الخير ونصيبه منى الشر ودعى أبو عثمان) سعد بن اسماعيل (الحيرى) المقيم بنيسابور صحب شاه الكرمانى ويحيى بن معاذ الرازى ثم ورد نيسابور مع شاه الكرمانى على أبى حفص الحداد وأقام عنده وتخرج به وزوجه أو جعفر ابنته مات سنة 298 (الى دعوة) بنيسابور (وكان الداعى) له (يريد تجربته) أى امتحانه (فلما بلغ منزله قال له ليس لى وجه هذا فرجع أبو عثمان فلما ذهب غير بعيد جاءه ثانيا فقال ترجع على مايوجب الوقت فلما بلغ الباب قال له مثل مقالته الاولى فرجع أبو عثمان ثم جاءه الثالثة حتى عامله بذلك مرات وأبو عثمان لم يتغير) هكذا فى نسخ الكتاب وفى بعضها وحكى ان بعض تلامذة أبى عثمان الخيرى دعاه الى دعوة وكان قد أراد تجربته فلما بلغ المنزل قال له يا أستاذ ارجع فرجع أبو عثمان ثم دعاه الثانية فقال ارجع بما يوجب الوقت فرجع فلما بلغ الباب قال ارجع فرجع حتى عامله بذلك مرات وهو لا يتغير فا كب على رجليه (فقال) يا استاذ (انما أردت أن أختبرك فما احسن خلقك فقال أبو عثمان الذى رأيت منى هو خلق كلب) وذلك (لان الكلب اذا دعى أجاب واذا زجر انزجر) وهذا فيه هضم جانب النفس وعدم الاعجاب بما عمله والارشاد للداعى بما فيه الصلاح له (وروى ان أبا عثمان) هذا (اجتاز) أى مر يوما (بسكة) من سكك نيسابور (فطرحت عليه اجانة رماد) من فوق بيت من البيوت المطلة على السكة (فنزل عن دابته وجعل ينفض ذلك عن ثيابه ولم يقل شيأ فقيل) له (الا زبرتهم) أى زجرتهم (فقال ان من استحق النار فصولح على الرماد لم يجز له أن يغضب) وهذا غاية من سعة الخلق (وروى ان) أبا الحسن (على بن موسى) بن جعفر بن محمد بن على ابن الحسين بن على بن أبى طالب يلقب (الرضا) بكسر الراء وفتح المعجمة صدوق روى له ابن ماجه مات سنة @