ابن لال وأبو الشيخ من حديث ابن مسعود بسند ضعيف رواه البيهقى فى الشعب مرسلا وقال هذا مرسل جيد وقد تقدم فى كتاب آداب الصحبة (وجمع بعضهم علامات حسن الخلق فقال أن يكون كثير الحياء) من الله ومن الناس (قليل الاذى) لجاره وصاحبه (كثير الصلاح) فى عمله وشأنه (صدوق اللسان) فى جميع أقواله (قليل الكلام) فى محاوراته (كثير العمل) بجوارحه (قليل الزلل) فى حركاته وسكناته (قليل الفضول) فى منطقه ومأكله وملبسه ومشربه (برا) بوالديه وأشياخه وأصحابه (وصولا) لذى رحمه وجيرانه (وقورا) فى مجلسه (صبورا) على الطاعة وقصد المعيشة (شكورا) لنعمة الله تعالى ولمن وصلته على يديه (حليما) عند غضبه (رفيقا) بعياله وبمن يخالله (شفيقا) عن المساكين (لا) هو (لعان) كثير اللعن (ولا سباب) كثير الشتم (ولا نمام) بين اثنين (ولا مغتاب) لاخوانه (ولا عجول) فى أموره (ولا حقود) على أحد (ولا بخيل) بماله (ولا حسود) ان رأى نعمة على غيره (هشاش بشاش) أى منطلق الوجه واللسان (يحب فى الله) ورسوله (ويبغض فى الله) وروسوله (ويرضى الله ويغضب فى الله فهذا هو حسن الخلق وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علامة المؤمن والمنافق فقال ان المؤمن همته فى الصلاة والصيام والعبادة وان المنافق همته فى الطعام والشراب كالبهيمة) قال العراقى لم أجد له أصلا قلت ويشهد له قوله تعالى والذين كفروا يتنعمون ويأكلون كما تأكل الانعام والناسر مثوى لهم (وقال حاتم) بن عنوان (الاصم) رحمه الله تعالى تلميذ شقيق البلخى تقدمت ترجمته فى كتاب العلم (المؤمن مشغول بالفكر) أى بالتفكر فى نفسه (والصبر) أى بما يعتبر به (والمنافق مشغول بالحرص) على حوز شهواته (والامل) أى طوله (والمؤمن آيس من كل أحد الا من الله) أى آي مما فى أيدى الناس (والمنافق راج كل أحد الا من الله والمؤمن آمن من كل أحد الا من الله والمنافق خائف من كل أحد الا من الله والمؤمن يقدم ماله دون دينه) اذ الدين عظيم عنده مهاب لديه فيهون بما له ولا يهون بدينه (والمنافق يقدم دينه دون ماله) لانه لا مهابة للدين عنده (والمؤمن يحسن علمه ويبكى) خوفا ان لا يقبل (والمنافق يسئ) عمله ويضحك لغفلته عن الخاتمة (والمؤمن يحب الوحدة والخلوة) عن الناس لسلامة دين وحاله (والمنافق يحب الخلطة والملا) من الناس فيانس بهم (والمؤمن يزرع ويخشى الفساد) أى يثبت العمل كما ينبغى ويخشى عاقبة أمره (والمنافق يقلع) ما زرعه قبل بلوغه (ويرجو الحصاد) وانى له ذلك (والمؤمن يأمر وينهى للسياسة فيصلح) أمور العامة (والمنافق يأمر وينهى للرياسة) أى لاجل تحصيلها (فيفسد) حالهم وقال أبو نعيم فى الحلية حدثنا محمد بن الحسين قال سمعت أبا على سعيد بن أحمد البلخى يقول سمعت أبى يقول سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت محمد بن الليث يقول سمعت حامدا اللفاف يقول سمعت حاتما يقول المنافق ما أخذ من الدنيا أخذ بحرص ويمنع الشك وينفق بالرياء والمؤمن يأخذ بالخوف ويمسك بالشدة وينفق لله خالصا فى الطاعة وقال فى ترجمة شقيق من طريق حاتم الاصم قال سمعت شقيقا يقول مثل المؤمن كمثل رجل غرس نخلة وهو يخاف أن تحمل شوكا ومثل المنافق مثل رجل زرع شوكا وهو يطمع أن يحصد ثمرا هيهات هيهات كل من عمل حسنا فان الله لا يجزيه الا حسنا وقال أيضا المؤمن مشغول بخصلتين والمنافق مشغول بخصلتين المؤمن بالصبر والتفكر والمنافق بالحرص والامل (وأول ما يمتحن به حسن الخلق الصبر على الاذى واحتمال الجفا) كما كان عليه صلى الله عليه وسلم من صبره على أذى قريش واحتماله لجفاهم (ومن شكى من سوء خلق غيره فيدل ذلك على سوء خلقه) لان شكايته دلت على عدم احتماله (لان حسن الخلق) هو (احتمال الاذى فقد روى ان رسول الله صلى الله عيه وسلم كان يمشى ومعه أنس) بن مالك رضى الله عنه (فادركه اعرابى) من جفاة العرب (فجذبه) بردائه (جذبا شديدا @