أنيخ على صخرة استناخ وقال يألم المؤمن لاهل الايمان كما يألم الجسد فى الرأس وقال (المؤمن يحب لاخيه ما يحب لنفسه) هو فى الصحيحين من حديث أنس بلفظ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ورواه كذلك ابن المبارك والطيالسى وعبد بن حميد والترمذى والنسائى وابن ماجه والدارمى وزاد الخرائطى فى مكارم الاخلاق من الخير وقد رواه ابن عساكر من حديث يزيد القشيرى بزيادة والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ولا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شره (وقال) صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) متفق عليه من حديث أبى شريح الخزاعى ومن حديث أبى هريرة ورواه أيضا الطبرانى من حديث ابن عمر ورواه أحمد من حديث أبى سعيد بزيادة قالوا وما كرامة الضيف قال ثلاثة أيام فما جلس بعد ذلك فهو صدقة (وقال) صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره) متفق عليه من حديثهما أيضا وهو بعض الحديث الذى قبله ورواه أبو نعيم فى الحلية والضياء من حديث أبى سعيد بلفظ فلا يؤذ جاره وكذلك رواه الخطيب من حديث أبى شريح مقتصرا على هذه القطعة وعند ابن النجار من حديث على لا يؤمن بالله من لم يكرم جاره (وقال) صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) متفق عليه من حديثهما أيضا وهو بعض الحديث الذى قبله وقد رواه الطبرانى مع الذى قبله فقط من حديث ابن عباس ومع الجملة الاولى فقط من حديث ابن عمر بزيادة فليتق الله قبل كل منهما (وذكر) صلى الله عليه وسلم (ان صفات المؤمنين هى حسن الخلق فقال أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم أخلاقا) وفى لفظ خلقا رواه أحمد وأبو داود والبيهقى والحاكم من حديث أبى هريرة وقد تقدم عير مرة (وقال صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم المؤمن مسوقا وقورا فادنوا منه فانه يلقى الحكمة) قال العراقى رواه ابن ماجه من حديث أبى خلاد بلفظ اذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدا فى الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقى الحكمة وقد تقدم قلت وقد رواه كذلك أبو نعيم فى الحلية والبيهقى فى الشعب وروياه أيضا من حديث أبى هريرة وسنده ضعيف (وقال صلى الله عليه وسلم من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن) اى كامل لان من لا يرى للحسنة فائدة ولا للمعصية آفة فذلك يكون من استحكام الغفلة على قلبه فايمانه ناقص بل يدل ذلك على استهانته بالدين قال العراقى رواه أحمد والطبرانى والحاكم وصححه على شرطهما من حديث أبى موسى ورواه الطبرانى والحاكم وصححه على شرطهما من حديث أبى امامة اه قلت رواه كذلك النسائى فى الكبرى والخطيب من حديث جابر بن سمرة أن عمر بن الخطاب خطب الناس فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سرته الى آخره وفى اسناد الطبرانى الى أبى موسى ابن عتيك وهو ضعيف جدا (وقال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن أن يشير الى أخيه بنظرة يؤذيه) قال العراقى رواه ابن المبارك فى الزهد والرقائق وفى البر والصلة مرسلا وقد تقدم (وقال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يروع مسلما) أى يفزعه وان كان هازلا كاشارته بسيف أو حديدة أو أفعى أو أخذ متاعه فيفزع لفقده لما فيه من ادخال الاذى والضرر عليه قال العراقى رواه أبو داود من رواية عبد الرحمن بن أبى ليلى قال حدثنا رجال من الصحابة فذكره مرفوعا وفى أوله قصة ورواه الطبرانى فى الكبير والاوسط من حديث ابن النعمان وابن بشير والبزار من حديث ابن عمر واسناده ضعيف اه قلت ورواه من طريق عبد الرحمن بن أبى ليلى أيضا أحمد والبغوى والبيهقى وعندهم من أصحاب محمد انهم كانوا يسيرون مع النبى صلى الله عليه وسلم وحديث ابن عمر هامش المغنى ورواه اسحق بن راهويه من حديث أبى هريرة وأبو نعيم فى تاريخه من حديث أنس (وقال صلى الله عليه وسلم انما يتجالس المتجالسان بامانة الله) تعالى (فلا يحل لاحدهما أن يفشى على أخيه ما يكره) من افشائه فيه حفظ المسلم سر أخيه وتأكد الاحتياط لحفظ الاسرار لاسيما عن الاشرار رواه @