النهار وهذا مثل مشهور (وطريق الرياضة والمجاهدة بكل انسان يختلف بحسب اختلاف أحواله والاصل فيه ان يترك كل واحد ما به فرحه من أسباب الدنيا فالذى يفرح بالمال أو بالجاه أو بالقبول فى الوعظ) على العامة (او بالعز فى القضاء والولاية) للاعمال (أو بكثرة الاتباع) من الطلبة (فى التدريس والافادة) او بكثرة المريدين فى مشيخة الزاوية (فينبغى أن يترك أولا مابه فرحه وابتهاجه فانه ان منع عن شئ من ذلك وقيل له ثوابك فى الآخرة لم ينقص بالمنع فكره ذلك وتألم به فهو ممن فرح بالحياة الدنيا واطمأن اليها وذلك مهلك فى حقه ثم اذا ترك أسباب الفرح فليعتزل الناس ولينفرد بنفسه وليراقب قلبه حتى لا يشتغل (الا بذكر الله والفكر فيه) ويحفظ هذه الكيفية حتى يرسخ فيه الذكر وليترصد لما يبدو فى نفسه من شهوة ووسواس) وخطرة (حتى يقمع مادته مهما ظهر فلكل وسوسة) ظهرت فى القلب (سببا اما ظاهرا واما خفيا ولا تزول) عنه (الا بقطع) ذلك (السبب والعلاقة) كما تقدم ذلك فى الكتاب الذى قبله (وليلازم ذلك بقية العمر) على هذا المنوال (فليس للجهاد آخر الا الموت والسلام) الا انه قد يقع لهذا المجاهد الذاكر فى أثناء أشتغاله أنوار ووقائع وأحوال فينبغى له الاعراض عنها والاشتغال بالمقصود الحقيقى ولله در القائل قال لى حسن كل شئ تجلى * بى تملى فقلت تصدى وراكا والله الموفق * (بيان علامات حسن الخلق) * (اعلم أن كل انسان فهو جاهل بعيب نفسه فاذا جاهد نفسه أدنى مجاهدة حتى ترك فواحش المعاصى) وهى الظاهرة (ربما ظن نفسه انه قد هذب نفسه وحسن خلقه واستغنى عن المجاهدة) وتم له الامر فى السلوك (فلابد من ايضاح علامة حسن الخلق فان حسن الخلق هو الايمان وسوء الخلق هو النفاق وقد ذكر الله تعالى صفات المؤمنين والمنافقين) جميعا فى كتابه العزيز (وهى) أى تلك الصفات (بجملتها ثمرة حسن الخلق وسوء الخلق فنورد جملة من ذلك لتعلم به حسن الخلق فقد قال الله تعالى قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون الى قوله أولئك هم الوارثون وقال) تعالى (التائبون العابدون الى قوله وبشر المؤمنين وقال) تعالى (الذين اذ ذكر الله وجلت قلوبهم الى قوله أولئك هم المؤمنون حقا وكذلك قال) تعالى (وعباد الرحمن الين يمشون على الارض هونا واذا خاط بهم الجاهلون قالوا سلاما الى أخر السورة) فهذه الاوصاف المذكورة للمؤمنين وعباده الصالحين (فمن أشكل عليه حاله فليعرض نفسه على هذه الآيات) هل يجد فيها من هذه الاوصاف شيأ اما كلها أو بعضها (فوجود هذه الصفات علامة حسن الخلق ووجود بعضها دون بعض يدل على البعض دون البعض فليشتغل بتحصيل ما فقده) بالرياضة والتكلف (وحفظ ما وجده) عن التغير والتبدل (ووصف رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بصفات كثيرة وأشار بجميعها الى محاسن الاخلاق فقال) المؤمن من أمنه الناس على اموالهم وأنفسهم وقال المؤمن يألف ويؤلف وقال المؤمن أخو المؤمن يكن عليه ضيعته ويحوطه من ورائه ولا يدع نصيحته على كل حال وقال المؤمن يغار وقال المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم وقال المؤمن يسير المؤنة وقال المؤمن كيس فطن وقال المؤمن هين لين حتى تخاله من اللين أحمق وقال المؤمن واه راقع وقال المؤمن ان ماشيته نفعك وان شاورته نفعك وان شاركته نفعك وكل شئ من أمره منفعه وقال المؤمن كالجمل الدنف ان قيد انقاد وان @