(وقال يحيى بن معاذ الرازى) رحمه الله تعالى (جاهد النفس بأسياف الرياضة) وقال القشيرى فى الرسالة اعلم ان مخالفة النفس رأس العبادة وقد سئل المشايخ عن الاسلام فقالوا ذبح النفس بسيوف المخالفة ثم قال يحيى بن معاذ (والرياضة على أربعة أوجه القوت من الطعام) أى القدر القليل منه (والغمض من المنام) أى الخفيف منه (والحاجة من الكلام) أى القدر المحتاج منه (وحل الاذى من جميع الانام) وهذه الثلاثة الاول من أوصاف الابدال فانهم لا يأكلون الا عن فاقة ولا ينامون الا عن غلبة ولا يتكلمون الا عن حاجة (فيتولد من قلة الطعام موت الشهوات ومن قلة المنام صفو الارادات ومن قلة الكلام السلامة من الآفات ومن احتمال الاذى البلوغ الى الغايات) قال (وليس على العبد شئ أشد من الحلم عند الجفا والصبر على الاذى فاذا تحركت من النفس ارادة الشهوات والآثام وهاجت منها حلاوة فضول الكلام جردت عليها سيوف قلة الطعام من عمد التهجد وقلة المنام وضربتها بأيدى الخمول وقلة الكلام حتى تنقطع من الذل والانتقام ميامن بوائقها فى سائر الايام) أى دواهيها ومصائبها (ويصفيها من ظلمة شهواتها فتنجو من غوائل آفاتها فتصير عند ذلك روحانية لطيفة ونورية خفيفة) لان ثقلها انما كان مما يعتريها من مؤن الشهوات فاذا طهرت خفت وتروضت (فتجول فى ميدان الخيرات وتسير فى مسالك الطاعات كالفرس الفاره) النشيط (فى الميدان وكالملك المتنزه فى البستان) هذا كله كلام يحيى بن معاذ الرازى (وقال أيضا أعداء الانسان ثلاثة دنياه وشيطانه ونفسه فاحترس من الدنيا بالزهد فيها ومن الشيطان بمخالفته) فيما يأمر وينهى (ومن النفس بترك الشهوات وقال بعض الحكماء من استولت عليه النفس) أى غلبت عليه وقهرته (صار أسيرا فى حب شهواتها محصورا) أى محبوسا (فى سجن هواها ومنعت قلبه الفوائد) الحاصلة له من منازلات الملائكة بالرحمة (وقال جعفر بن محمد) وهو الصادق وفى بعض النسخ جعفر بن حميد (أجمعت العلماء والحكماء على أن النعيم) الآخروى (لا يدرك الا بترك النعيم) الدنيوى وقال أبو يحيى الوراق (من أرضى الجوارح بالشهوات فقد غرس فى قلبه شجر الندامات وقال وهب) بن منبه (ما زيد على الخبز فهو شهوة وقال وهيب بن الورد) المكى (من أراد شهوات الدنيا فليتهيأ للذل) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (ويروى أن امرأت العزيز) واسمها زليخة (قالت ليوسف عليه السلام بعد ما ملك خزائن الارض يا يوسف ان الحرص والشهوة صيران الملوك عبيدا وان الصبر والتقوى صيرا العبيد ملوكا فقال يوسف) عليه السلام (قال الله عز وجل انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع أجر المحسنين وقال) القشيرى فى الرسالة سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابراهيم بن مقسم ببغداد يقول سمعت ابن عطاء يقول قال (الجنيد) رحمه الله تعالى (أرقت) بكثر الراء أى سهرت (ليلة فقمت الى وردى) من الصلاة (فلم أجد الحلاوة التى كنت اجدها من قبل) أى التلذذ بالمناجاة فتحيرت فى سببه (فأردت أن أنام فلم أقدر) عليه وأنا على هذه الحال (فقعدت) لاذكر الله بغير صلاة (فلم اطق القعود) ففتحت الباب (فخرجت) أنتظر الفرج (فاذا رجل ملتف فى عباءة) بالمد كساء من صوف (مطروح على الطريق فلما أحس بى) رفع رأسه @