حجاب فجاء حسن خلقه فأدخله على الله) عز وجل قال العراقى رواه الخرائطى مكارم الاخلاق بسند ضعيف (وقال أنس) رضى الله عنه (قال صلى الله عليه وسلم ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل وانه ضعيف العبادة) قال العراقى رواه الطبرانى فى الكبير والخرائطى فى مكارم الاخلاق وأبو الشيخ فى كتاب طبقات الاصبهانيين باسناد جيد (وروى أن عمر) رضى الله عنه (استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر تبادرن الحجاب ودخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر مما تضحك بأبى انت وأمى يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم عجبت لهؤلاء اللاتى كن عندى لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب قال عمر) رضى الله عنه (فأنت كنت أحق أن يهبن) أى يخفن (يا رسول الله ثم أقبل عليهن عمر) رضى الله عنه (فقال) يخاطبهن (أى عدوات أنفسهن أتهبننى ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن نعم أنت أفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأغلظ) وأفعل التفضيل هنا ليس على بابه والمقصود منه نفى الفظاظة والغلظة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها يابن الخطاب والذى نفسى بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك غير فج) رواه البخارى ومسلم وتقدم فى الكتاب الذى قبله مارواه الحكيم عن عمر ما لقى الشيطان قط عمر فى فج فسمع صوته الا أخذ فى غيره (وقال صلى الله عليه وسلم سوء الخلق ذنب لا يغفر وسوء الظن خطيئة نتوج) أى تنتج الشرور قال العراقى رواه الطبرانى فى الصغير من حديث عائشة ما من سئ الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد فى شر منه واسناده ضعيف اه قلت وبسياق المصنف أخرجه الخرائطى فى مساؤى الاخلاق من حديث أنس (وقال صلى الله عليه وسلم ان العبد لا يبلغ من سوء خلقه أسفل درك جهنم) قال العراقى رواه الطبرانى والخرائطى فى مكارم الاخلاق وأبو الشيخ فى طبقات الاصبهانيين من حديث أنس باسناد جيد وهو بعض الحديث الذى قبله بحديثين * (الآثار قال ابن لقمان الحكيم لابيه يا أبتى أى الخصال من الانسان خير قال الدين قال فاذا كانتا اثنتين قال الدين والمال) أى لانه نعم العون له على الدين (قال فاذا كانت ثلاثا قال الدين والمال والحياء قال فاذا كانت أربعا قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال فاذا كانت خمسا قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء) وهو بذل الموجود على من يستحق (قال فاذا كانت ستا قال يا بنى اذا اجتمعت فيه الخمس خصال) المذكورة (فهو تقى نقى لله ولى ومن الشيطان برى) فهذه الخمس خصال قد جمعت الاخلاق (وقال الحسن) البصرى رحمه الله تعالى (من ساء خلقه عذب نفسه) أى اتعبها بسوء خلقه (وقال أنس بن مالك) رضى الله عنه (ان العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة فى الجنة وهو غير عابد ويبلغ بسوء خلقه أسفل دركة فى جهنم وهو عابد) وصله أبو الشيخ الاصبهانى فى طبقات الاصبهانيين بنحوه وتقدم قريبا وهو كذلك موصولا عند الخرائطى فى مكارم الاخلاق (وقال يحيى بن معاذ) الرازى رحمه الله تعالى (فى سعة الاخلاق كنوز الارزاق) والسعة فيها هو المشار اليه بالحديث الذى تقدم انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم وكنوز الارزاق هى افاضات الخير من خزائن الرحمة الالهية وعليه يدل ما رواه أبو الشيخ من حديث أبى موسى الاشعرى الخلق الحسن زمام من رحمة الله والزمام بيد الملك والملك يجره الى الخير والخير يجره الى الجنة @