لا غير بيان علامات حسن الخلق ثم بيان الطريق فى رياضة الصبيان فى أول النشر) حتى يكبروا (ثم بيان شروط الارادة ومقدمات المجاهدة فهى أحد عشر فصلا تجمع مقاصد الكتاب ان شاء الله تعالى) * (بيان فضيلة حسن الخلق ومذمة سوء الخلق) * (قال الله سبحانه) وتعالى فى كتابه العزيز مخاطبا (لنبيه وحبيبه) صلى الله عليه وسلم (مثنيا عليه ومظهرا نعمته لديه) أى عنده (وانك لعلى خلق عظيم) اذ تحتمل من قومك مالا يتحمله أمثالك (وقالت عائشة رضى الله عنها كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن) أخرجه أبو بكر بن أبى شيبة وعبد ابن حميد ومسلم وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن سعد بن هشام قال آتيت عائشة رضى الله عنها فقلت يا أم المؤمنين اخبرينى بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن انك لعلى خلق عظيم وقد تقدم فى كتاب أخلاق النبوة (وقوله عز وجل) مخاطبا لنبيه صلى الله عليه وسلم (خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين ثم قال صلى الله عليه وسلم) فى تأويله (وهو أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك) أى منعك (وتعفو عمن ظلمك) قال العراقى رواه ابن مردويه فى تفسيره من حديث جابر وقيس بن سعد بن عبادة وأنس باسانيد حسان اه قلت أما حديث جابر عنده فلفظه قال لما نزلت هذه الآية خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين قال النبى صلى الله عليه وسلم يا جبريل ما تاويل هذه الآية قال حتى أسأل فصعد ثم نزل فقال يا محمد ان الله يأمرك أن تصفح عمن ظلمك وتعطى من حرمك وتصل من قطعك فقال صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على أشرف أخلاق الدنيا والآخرة قالوا وما ذاك يا رسول الله قال تعفو عمن ظلمك وتعطى من حرمك وتصل من قطعك وقد رواه أيضا أبو بكر بن أبى الدنيا فى مكارم الاخلاق عن ابراهيم النخعى ورواه أيضا ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم وأبو الشيخ عن الشعبى وأما حديث قيس بن سعد ابن عبادة فلفظه عند ابن مردويه قال لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حمزة بن عبد المطلب قال والله لامثلن بسبعين منهم فجاء جبريل بهذه الآية فقال يا جبريل ما هذا قال لا أدرى ثم عاد فقال ان الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطى من حرمك وأما لفظ حديث أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مكارم الاخلاق عند الله أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطى من حرمك ثم تلا النبى صلى الله عليه وسلم خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وقد روى ذلك أيضا عن معاذ مرفوعا قال أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتصفح عمن شتمك (وقال صلى الله عليه وسلم بعثت لاتمم مكارم الاخلاق) رواه أحمد والحاكم والبيهقى من حديث أبى هريرة وقد تقدم فى آداب الصحبة (وقال صلى الله عليه وسلم أثقل ما يوضع فى الميزان خلق حسن) قال العراقى رواه ابو داود والترمذى وصححه من حديث أبى الدرداء اه قلت وكذلك رواه ابن حبان فى الصحيح ومداره على شعبة عن القاسم بن أبى بزة عن عطاء الكيخارانى عن أم الدردا عن أبى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم وقد حدثه عن شعبة جماعة محمد بن كثير وشعيب بن محرز وأبو عمر الحوضى وبشر بن عمر الزهرانى وعفان ويزيد بن هرون ورواه عيسى بن يونس عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن القاسم وهو خطأ فيما ذكره الخطيب البغدادى فى كتابه المزيد ورواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم وأخرجه أبو نعيم فى الحلية من طريق عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا اسمعيل بن عباس عن صفوان ابن عمر عن يزيد بن ميسرة عن أم الدرداء عن أبى الدرداء فذكره مرفوعا بنحوه وقد أخرج طرقه الحافظ بن ناصر الدين الدمشقى فى كتابه منهاج السلامة فى ميزان القيامة واستوفاها وليراجع من هناك (وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين يديه فقال يا رسول الله ما الدين فقال حسن الخلق ثم أياه من قبل يمينه فقال ما الدين قال حسن الحسن ثم أتاه من قبل شماله فقال ما الدين قال حسن الخلق ثم أتاه من ورائه فقال ما الدين فالتفت اليه وقال اما تفقه هو أن لا تغضب) قال العراقى رواه محمد بن نصر المروزى فى كتاب تعظيم قدر @