أهله (الي؟؟؟؟ ومستبدا) أي مستغلا (بقربه) أي طاعة (تتضاءل) أى تتصاغر (درجات القرب دون) البلوغ الي (ذروتها) أي اعلها والمراد بدرجات القرب هي المقامات التي يعطي العبد في سلوكهالي الله تعالي ويخصص بكثير من الصفات التي يصح أن يوصف الحق بها فكل مقام منها عن درجه وهي أعلي من التي فارقها (وها نحن نشرح علم ذلك في أربعه أبواب الباب الاول في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضيلته) المفهومه من الايات والاخبار (الباب الثاني في أركانه وشروطه الباب الثالث في مجاريه وبيان المنكرات المألوفه في العادات) الجاريه بين الناس (الباب الرابع في أمر الامراء والسلاطين) ومن في معناهم (بالمعروف ونهيهم عن المنكر) * (الباب الاول في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) (و) في بيان (فضيلته والمذمه في اهماله) وتركه (فأما الدليل علي وجوبه بعد اجماع الامه عليه وشارات العقول السليمه اليه) يريد بالامه الجماعه يجمعها أمر اما دين اوزمن أو مكان واحد فانهم كلهم كالمجمعين عليه وان لم يصرح به بعضهم والمراد بالعقول السليمه هي الكامله من أصل الفطره السالمه من النقص (الايات) القرأنيه (والاخبار) النبويه (والاثار) المنقوله عن الاصحاب والاتباع ومن بعدهم (أما الايات فقوله تعالي ولتكن منكم أمه) أي جماعه (يدعون الي الخير) أي يرشدون الناس الي الخير (ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ففي) هذه الايه بيان الايجاب (فان قوله تعالي ولتكن أمر) وأصله تكون فلما دخلت لام الامر سقطت الواو (وظاهره الايجاب) كما هو المتبادر من صيغ الامر الؤكده باللام (وفيها بيان ان الفلاح منوط به اذ خص وقال وأولئك هم المفلحون) أي لاغيرهم والفلاح كما تقدم هو الظفر وادراك البغيه فالدنيوي هو ادراك السعاده التي تطيب بهما الحياه والاخروي أربعه أشياء بقاء بلا فناء وعز بلا ذل وغني بلافقر وعلم بلا جهل (وفيها بيان انه) أي الامر بالمعروف (فرض كفايه لافرض عين وانه اذا قام به أمه) أي جماعه من الناس (سقط الفرض عن الاخرين) من الذين لم يقوموا (اذا لم يقل كونوا كلكم أمرين بالمعروف بل قال ولتكن منكم امه) ومن للتبعيض (فاذا مهما قام به واحد) من القوم (أو جماعه) منهم (سقط الحرج) والاثم (عن الاخرين واختص الفلاح) أي وصفه (بالقائمين به المباشرين له) بتنفيذه واجرائه (وان تقاعد عنه الخلق اجمعون) فلم يقم به احد منهم (عم الحرج كافه القادرين عليه لا محاله) أي البته (وقال تعالي) ليسوا سواء (من اهل الكتاب امه قائمه يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن النكمر ويسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين فلم يشهد لهم بالصلاح بمجرد الايمان بالله واليوم الاخر حتي اضاف اليه الامر بالمعروف) والنهي عن المنكر (وقال تعالي والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه فقد نعت المؤمنين) وفي هذه الايه (بانهم يأمرون بالمعروف) وينهون عن المنكر (فالذي هجر الامر بالمعروف) والنهي عن المنكر (خارج عن هؤلاء المؤمنين المنعوتين في هذه الايه وقال تعالي لعن الذين كفروا من بني اسرائيل علي لسان داود) يعني الزبور (وعيسى بن مريم) @