وقلبه واعضائه التي بها عمله وعمله كل ذلك من خلق الله فمن اين يعجب به فخنس الشيطان) ويتأخر (اذ لايمكنه ان يقول ليس هذا من الله لان المعرفة والايمان) كل منهما (يدفعه فهذا نوع من الوسواس ينقطع بالكليه عن العارفين) بالله (بنور الايمان والمعرفة) فهذا وجه من قال انه ينقطع بالكلية (الصنف الثاني ان يكون وسواسه بتحريك الشهوة وتهيجها) واثارتها (وهذا ينقسم الي ما يعلم العبد يقينا انه معصية والي مايظنه بغالب الظن فان علمه يقينا خنس الشيطان عن تهييج يؤثر في تحريك الشهوة ولم يخنس عن) اصل) التهييج وان كان منظوما فربما يبقي مؤثرا بحيث لايحتاج الي مجاهدة) ومعالجة شديدة (في دفعه فتكون الوسوسة موجودة ولكنها مدفوعه غير غالبه) وهذا وجه من مال الي قول الفرقه الثانيه (الصنف الثالث ان تكون وسوسة بمجرد الخواطر وتذكير الاحوال الغائبة والتفكر في غير الصلاة مثلا فاذا اقبل علي الذكر تصور ان يندفع ساعة ويعود) اخري (فيندفع ويعود فيتعاقب الذكر والوسوسة) معا علي القلب (ويتصور ان يتساوقا جميعا حتي يمون الفهم مشتملا علي فهم معني القراءة وعلي تلك الخواطر كأنهما في موضعين من القلب وبعيدا جدا ان يندفع هذا الجنس بالكلية بحيث لايخطر ولكنه ليس محالا اذ قال صلي الله عليه وسلم من صلي ركعتين لم يحدث فيهما نفسه بشيء من الدنيا غفر له ماتقدم من ذنبه) تقدم في كتاب الصلاة (فلولا انه متصور لما ذكره الا انه لايتصور ذلك الا في قلب استولي عليه الحب حتي صار كالمستهتر) المغلوب علي عقله (فانا قد نري المستوعب القلب بعد وتأذي به قد يتفكر بقدار ركعتين وركعات في مجادلة عدوه بحيث لايخطر بباله غير حديث محبوبه) لاستغراقه فيه (ولو كمله غيره لم يسمع) اي لم يعرف له سمعا (ولو اجتاز) اي مر (واحد بين يديه كان) في حال (كأنه لايراه واذا تصور هذا من وف عدو وعند الحرص علي جاه ومال فكيف لايتصور من خوف النار والحرص علي الجنه ولكن ذلك عزيز) قيل الوجود (لضعف الايمان بالله واليوم الاخر فاذا تأملت جملة هذه الاقسام واصناف الوساوس علمت ان لكل مذهب من المذاهب) للفرق المتقدمة (وجها) وجيها (ولكن في محل مخصوص وبالجملة فالخلاص من الشيطان في لحظة) واحدة (او ساعة) واحدة (غير بعيد ولكن الخلاص منه عمرا طويلا) وزمانا مديدا (بعيدا اومحال في الوجود) لايكاد يتيسر (ولو تخلص احد من وساوس الشيطان بالخواطر وتهييج الرغبة لتخلص رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي انه صلي الله عليه وسلم نظر الي علم ثوبه في الصلاة فلما سلم رمي ذلك الثوب وقال شغلني عن الصلاة 9 تقدم في كتاب الصلاة (وكان صلي الله عليه وسلم (في يده خاتم من ذهب فنظر اليه وهو علي المنبر فرماه وقال نظرة اليه ونظرة اليكم) رواه النسائي من حديث ابن عباس وقد تقدم ايضا في الصلاة (وكان ذلك لوسوسة الشيطان @