نتلقفهم كيف نشاء) فقد كفونا انفسهم (واما الصنف الآخر فهم مثلك معصومون لانقدر منهم علي شيء) اخرجه ابونعيم في الحيلة فقال حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا احمد بن الحسين حدثنا احمد بن براهيم حدثني محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال بلغنا ان الخبيث ابليس تبدي ليحي بن زكريا فقال اني اريد ان انصحك فقال كذبت انت لا تنصحني ولكن اخبرني عن بني آدم ثم ساقه كسياق المصنف وزاد في آخره فقال له يحي عند ذلك فهل قدرت مني علي شيء قال مرة واحدة فانك قدمت طعاما تأكله فلم أزل أشهيه اليك حتي أكلت أكثر مما تريد فنمت تلك الليله ولم تقم الي الصلاة كما كنت تقوم اليها قال فقال له يحي لاجرم لاشبعت من طعام ابدا حتي اموت فقال له الخبيث لاجرم لانصحت آدميا بعدك (فان قلت فكيف يتمثل الشيطان لبعض الناس دون البعض دون البعض واذا رأي صورته هل هي علي صورته الحقيقية) فاذا كانت علي صورته الحقيقية) فاذا كانت علي صورته الحقيقية (فكيف يري في صور مختلفه وكيف يري في وقت واحد في مكانين) مختلفين (وعلي صورتين) مختلفتين (حتي يراه شخصان بصورتين مختلفتين فاعلم ان الملك والشيطان لهما صورتان في حقيقة صورتهما لاتري بالمشاهدة) بعين البصر (بل بأنوار النبوة فما رأي النبي صلي الله عليه وسلم جبريل عليه لسلام في صورته) الحقيقية (الامرتين وذلك انه سأله ان يريه نفسه علي صورته فواعده بالبقيع وظهر له فسد الافق من المشرق الي المغرب ورآه مرة اخري علي صورته ليله المعراج عند سدرة المنتهي) قال العراقي رواه الشيخان من حديث عائشة وسئلت هل رأي محمد ربه وفيه ولكنه رأي جبريل في صورته مرتين ا ه قلت واخرج عبد بن حميد والترمزي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شيء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس ان بنو هاشم نزعم او نقول ان محمد قد رأي ربه مرتين فقال كعب ان الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسي صلي الله عليه وسلم فرآه مرتين وكلم موسي مرتين قال مسروق فدخلت علي عائشة فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشيء قف له شعري قلت رويدا ثم قرأت لقد رأي من آيات ربه الكبري قالت اين يذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا رأي ربه او كتم شيء مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله ان الله عنده علم الساعه الآيه فقد اعظم الفرية ولكنه رأي جبريل في صورته عند سدرة النتهي ومرة عند اجياد له ستمائة جناح قد سد الآفق واخرج ابر الشيخ في العظمه عن ابن مسعود قال رأي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل في صورته عند سدرة المنتهي له ستمائة جناح كل جناح منها سد الافق تتأثر من اجنحته التهاويل الدر والياقوت مالا يعلمه الا الله عز وجل واخرج احمدو ابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني وابوالشيخ في العظمه عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير جبريل في صورته الا مرتين اما واحدة فانه سأله ان يراه في صورته فأراه صورته فسد الافق واما الثانيه فانه كان معه حيث صعد واخرج احمد وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وابن مردويه وابوالنعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن مسعود قال رأي النبي صلي الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ستمائة جناح كل جناح منها قد سد الافق يسقط من جناحه من التهاويل الدر والياقوت ماالله به عليم وةاخرج ابن جرير عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رأيت جبريل عند سدرة المنتهي له ستمائة جناح ينفض من ريشة التهاويل الدر والياقوت واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت كان اول شأن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رأي في منامه جبريل باجياد ثم خرج لبعض حاجته فصرخ به جبريل يامحمد فنظر يمينا وشمالا فلم ير شيأ ثلاثا ثم رفع بصره فاذا هو ثاني رجليه احدي رجليه علي الاخري علي افق السماء واخرج عبدبن حميد عن مرة الهمداني قال لم يأته جبريل عليه السلام في صورته الامرتين فرآه في خضر يتعلق به الدر (وانما كان يراه في صورة الآدمي غالبا) اي في اكثر الاوقات قال العراقي روي الشيخان من حديث عائشة في قوله@