فقد قال مجاهد) بن جبر المكي التابعي في تفسيرقوله تعالي أفتتخذونه وذريته أولياء الآية ان (لابليس خمسة من الاولاد قد جعل كل واحد منهم علي شيء من امره فذكر زلنبور) وقد تقدم كره وضبطه في كتاب الحلال والحرام (والاعور ومسوط) كثيرا كأنه مفعل من السوط (وداسم وثبور) وفي لفظ ثبر (فاما ثبور فهو صاحب المصائب الذ يأمر) ابن آدم (بالثبور) والويل (وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوي الجاهلية وأما الأعور فانه صاحب الزنا يأمر به ويزينه) في انفسهم (واما المسوط فهو صاحب السوق فبسببه لايزالون متظلمين) اخرجه ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان وابو الشيخ عن مجاهد لفظه باض ابليس خمس بيضات زلنبور وداسم ومسوط والاعور اما الاعور فصاحب الزنا واما ثبر فصاحب المصائب واما مسوط فصاحب اخبار الكذب يلقيها علي افواه الناس ولا يجدون لها اصلا واما داسم فصاحب البيوت اذا دخل الرجل بيته ولم يسم دخل معه واذا اكل ولم يسم أكل معه ويريه من متاع البيت والا يحضر موضعه واما زلنبور فصاحب الاسواق يضع رأه في كل سوق بين السماء والارض وأخرج ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم عن مجاهد قال ولدا ابليس خمسه ثبر والاعور وزلنبور زمسوط وداسم فمسوط صاحب الضحب والاعور وداسم لاأدري مايعملان وثبر صاحب المصائب وزلنبور الذي بين الناس ويبصر الرجل عيوب اهله واخرج ابن ابي حاتم عن سفيان قال باض ابليس خمس بيضات وذريته من ذلك (وشطان الصلاة يسمي خنزب) رواه مسلم من حديث عثمان بن ابي العاصي وقد تقدم قريبا (وشيطان الوضوء يسمي الولهان) رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم من حديث ابي بن كعب بلفظ ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء وقد تقدم (وقد ورد في ذلك اخبار كثيرة) كما ذكرناها ومن ذلك ماروي الحكيم في النوادر عن عبدالرحمن بن ابي سلمة مرسلا وكل بالنفوس شيطان يقال له اللهو فهو يخيل اليها ويتراءي لها اذا عرج بها فاذا انتهت الي السماء فما رأت فهو في الرؤيا التي تصدق ومنهم جماعة سلطهم علي الحجاج والمجاهدين روي الطبراني من حديث ابن عباس ان لابليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم بالحجاج والمجاهدين فاضلوهم عن السبيل ومنهم جماعة سلطهم علي المصليين روي الشيخان وابويعلي من حديث ابي سعيد ان الشيطان ليأتي احدكم وهو في صلاته فيأخذ بشعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا (وكما ان الشياطين فيهم كثرة فكذلك الملائكة) فيهم كثرة (وقد ذكرنا في كتاب الشكر) علي ما سيأتي السر (في كثرة الملائكة واختصاص كل واحد منهما بعمل منفرد به) اي يخصه دون غيره (وقد قال ابو امامه الباهلي) رضي الله عنه (قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمؤمن مائه وستون ملكا يذبون عنه) اي يدفعون عنه (عن قصعة العسل في يوم صائف) اي حار فانه يكثر فيه الذباب ويعسر دفعها (وما لو بدالكم لرأيتموه علي كل سهل وجبل كل باسط يده فأغرفاه) اي فاتح (ومالو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين) قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان والطبراني في المعجم الكبير باسناد ضعيف ا ه قلت وكذا رواه ابن قانع والبزار والصابوني تسعة أملاك يذبون عن قصعة العسل من الذباب في اليوم الصائف ومالو بدا لكم لرأيتموه علي كل جبل وسهل كلهم باسط يديه فاغرفاه ومالو وكل العبد فيه الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وروي الطبراني في الكبير وابو الشيخ في العظمة وابن مردوية من حديث ابي امامه وكل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج كل يوم ولولا ذلك ما أتت علي كل شيء الا احرقته وروي ابن @