وهو يتعاطي حب علي) رضي الله عنه (ويدعيه وهو اول خصائمه يوم القيامه وليت شعري من اخذ ولدا عزيز الانسان هو قرة عينه وحياة قلبه فاخذ يضر به ويمزقه وينتف شعره ويقطعه بالمقراض وهو مع لك يدعي حب ابيه وولائه فكيف يكون حاله عنده) ليقر به عنده ويصدق حبله ام يبعده ويبغضه (ومعلوم ان الدين والشرع كان احب) الاشياء (الي ابي بكر وعلي) رضي الله عنهما بل (و) الي (سائر الصحابة رضي الله عنهم من الاهل والولد بل من انفسهم) كما هو ظاهر لمن سير اخبارهم وعرف سيرتهم (والمقتحمون لمعاصي الشرع ويقطعونه بمقاريض الشهوات ويتوددون به الي عدو الله ابليس وعدو اوليائه فتري كيف يكون حوالهم يوم القيامه عند) لقاء (الصحابة وعند) لقاء (اولياء الله تعالي بل لو كشف الغطاء وعرف هؤلاء ما تحبه الصحابة في امه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستحيوا ان يجروا علي اللسان ذكرهم من قبح افعالهم) وسوء سيرتهم) ثم الشيطان يخيل اليهم ان من مات محبا لابي بكر وعمر) رضي الله عنهما) فالنار لاتحوم حوله) اي لا تقر به (ويخيل الي الاخر انه اذا مات محبا لعلي) رضي الله عنه (لم يكن عليه خوف وها رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لفاطمة رضي الله عنها وهي بضعة منه) كما رواه الشيخان واحمد والحاكم من حديث المسور ابن محرمه فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وعند البخاري في التاريخ فمن اغضبها فقد اغضبني يا فاطمة (اعملي) لله خيرا (فاني لا اغني عنك من الله شيأ) يوم القيامه قال العراقي متفق عليه من حديث ابي هريرة ا ه قلت ورواه ايضا البيهقي في السنن بلفظ يا فاطمه بنت محمد اشتري نفسك من النار فاني لا املك لك شيأ ورواه البزار من حديث سماك بن حذيفة عن ابيه بلفظ يا فاطمة بنت رسول الله اعملي خيرا فاني لا اغني عنك من الله شيأ (وهذا مثال اوردناه من جملة الاهواء وهكذا حكم المتعصبين للشافعي وابي حنيفه ومالك واحمد وغيرهم من الائمة) المتبوعين رضي الله عنهم (فكل من ادعي مذهب امام وهو ليس يسير بسيرته) المعهودة عنه من زهد في الدنيا وتقوي من الله واخلاص في العمل (فذلك الامام هو خصمه يوم القيامه اذ يقول له كان مذهبي للعمل) بالعلم الذي تلقفته (دون الحديث باللسان و) انما (كان الحديث باللسان لاجل العمل) به (لا لأجل الهذيان) والتعصبات (فما بالك خالفتني في العمل والسيرة التي هي مذهبي ومسلكي الذي سلكته وذهبت اليه) وحثيت عليه (ثم ادعيت مذهبي كاذبا وهذا مدخل عظيم من مداخل الشيطان قد اهلك به اكثر العالم وقد سلمت المدارس لاقوام قل من الله خوفهم وضعفت في الدين بصيرتهم وقويت في الدنيا رغبتهم) واطماعهم (واشتد علي الاستتباع حرصهم ولم يتمكنوا من الاستتباع واقامة الجاه بالتعصب) لمذهبهم واعتقاداتهم (فحبسوا ذلك في صدورهم ولم ينبهوهم علي مكايد الشيطان) وخدعه (فيه بل نابوا عن الشيطان في تنفيذ مكايده بهم فاستمر الناس عليه ونسوا أمهات دينهم فقد هلكوا) بأنفسهم (واهلكوا) غيرهم (والله تعالي يتوب علينا وقال الحسن) البصري رحمه الله تعالي (بلغنا ان ابليس قال سولت لأمة محمد المعاصي) اي زينتها في اعينهم (فقطعوا ظهري@