فدفنتها قالوا احسنت فجعلوا يرون في المنام ويخبرون ان الراهب قتلها وانها تحت الشجرة كذا كذا وانهم عمدوا الي الشجرة فوجودوها قد قتلت فعمدوا اليه فاخذوه وقال الشيطان انا الذي زينت ل ك الزنا وزينت لك قتلها فهل لك ان انجيك وتطيعني قال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له ثم قتل واخرج ابن جرير عن ابن مسعود في هذة الاية قال كانت امراة ترعي الغنم وكان لها اربعة اخوة وكانت تاوي بالليل الي صومعة راهب فنزل الراهب فاتوه واخرج عبدالرازق وعبد بن حميد عن طاوس نحوه (فانظر الآن الي حيله واضطراره الراهب الي هذة الكبائر) من الزنا والقتل والسجزد لغير الله تعالي (وكل ذلك في طاعته له في قبول الجارية للمعالجة وهو امر هين وربما يظن صاحبه انه خير وحسنة فيحسن ذلك في قلبه بخفي الهوي فيقدم عليه كالراغب في الخير فيخرج الامر بعد ذلك عن اختياره ويجره البعض الي البعض بحيث لا يجد محيصا) عنه (فنعوذ بالله من تضييع اوائل الامور) ومن ضيع الاصول حرم الوصول (اليه الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم من حام حول الحمي يوشك ان يقع فيه) متفق عليه من حديث النعمان بن بشير من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه لفظ البخاري * (بيان تفضيل مداخل الشيطان الي القلب) * (اعلم ان مثال القلب مثال الحصن) منبع وله ابواب (والشيطان) كانه (عدو يريد ان يدخل الحصن فيملكه ويستولي عليه ولا يقدر علي حفظ الحصن من العدو الا بحراسة ابواب الحصن ومداخلة ومواضع ثملة) اي الثقب والكسر (ولا يقدر علي حراسة ابوابه فحماية القلب من وساوس الشيطان واجب) وامره اكيد (وهو فرض عين علي كل مكلف) كما ذهب اليه عبد الرحيم بن يحيي الارموي ومن تبعه وقد تقدم قريبا (ومالا يتوصل الي واجب الا به فهو ايضا واجب ولا يتوصل الي دفع الشيطان الا بمعرفة مداخلة واجبة ومداخل الشيطان وابوابه) التي يدخل بها علي القلب (صفات العبد) فانها بمنزلة الابواب والمداخل بالنسبة اليه (وهي كثيرة وكننا نشير الي الابواب العظيمة الجارية مجري الدروب التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان) واصل الدرب المضيق بين الحبلين (فمن ابوابه العظيمة الغضب والشهوة فان الغضب هو غول العقل) اي يتغول به العقل (واذا ضعف جند هجم جند الشيطان) وجند العقل هو العلم بالله واليقين وجند الشيطان الجهل والطمه وحب الدنيا (ومهما غضب لانسان لعب الشيطان به كما يلعب الصبي بالكرة) يدحرجه كيف يشاء وكما يفعل الصبي بالكرة (كما روي) في الاسرائيليات (ان موسي عليه السلام لقيه ابليس فقال له يا موسي انت لاذي اصطفاك الله برسالته وكلمك تكليما وانا خلق من خلق الله اذنبت) وعصيت (واريد ان اتوب فاشفع لي عند رالي ربي ان يتوب علي) اي يقبل توبتي (فقال) له (موسي نعم فدعا موسي ربع عز وجل فاوحي الله تعالي الي موسي قد قضيت حاجتك مره ان يسجد لقبر لآدم حتي يتاب عليه فلقي موسي ابليس فقال قد امرت ان تسجد لقبر آدم حتي يتاب عليك فغضب) ابليس (واستكبر وقال لم اسجد له حيا اءسجد له ميتا ثم قال يا موسي ان لك علي حقا لما شفعت لي الي ربك فاذكرني عند ثلاث لا اهلكك فيهن اذكرني حين@