(المتغلغلين في علوم المكاشفات) الغائصين في بحارها (فلا يحتاج في علم المعاملة الي معرفته نعم ينبغي ان يعلم ان الخواطر تنقسم الي ما يعلم قطعا له داع الي الشر فلا يخفي كونه وسوسة والي ما يعلم انهى داع الي الخير فلا يشك في كونه الهاما والي ما يتردد فيه فلا يدري انه من له الملك او) من (لمة الشيطان فان من) جملة (مكايد الشيطان) ومصايده وفخوخه (ان يعرض الشر في معرض الخير والتمييز في ذلك صعب) الا علي الاعارفين بمكايده من المتقيين من اهل اليقين (واكثر العباد به يهلكون) لعدم تمييزهم بينهم وهو مقام عامة المسلمين والمؤمنين (فان الشيطان لايقدر علي دعائهم الي الشر الصريح فيصور الشر) ويلقيه (بصورة الخير) فيشبه عليهم بذلك (كما يقال للعالم) الماهر (بطريق الوعظ) للعامة (اما تنظر للخلق وهم موتي من الجهل هلكي من الغفلة قد اشرفوا علي النار) وكادوا ان يتساقطوا فيها (اما لك رحمة علي عباد الله تنقذهم) اي تخلصهم (من العطب) اي الهلاك (بنصحك ووعظك وقد انعم الله عليك بقلب بصير) للمعاني (لسان ذلق) اي فصيح (ولهجة مقبولة فكيف تكفر نعمة الله تعالي وتتعرض لسخطه) وغضبه (وتسكت عن اشاعة العلم) وافادته (ودعوة الخلق الي الصراط المستقيم ولا يزال يقرر ذلك) وامثاله (ويستجره بلطيف الحيل) ويستميله الي ما يلقيه في خياله (الي ان يشتغل بوعظ الناس مدة ثم يدعوه بعد ذلك الي ان يتزين له ويتصنع بتحسين اللفظ واظهار الخير ويقول له س ان لم ذلك سقط وفع كلامك من قلوبهم ولا يهتدوا الي الحق) وانما تجلب خواطرهم بتأثير كلامك فيهم اذا تزينت لهم بحسن الزي واظهرت الفصاحة والبلاغة (ويزال يقرر ذلك عنده) ويحسنه له (وهو في اثنائه يؤكد فيه شوائب الرياء وقبول الخلق ولذة الجاه والتعزز بكثرة الاتباع) والحشم والخدم (و) بكثرة (العلم والنظر الي الخلق بعين الاحتقار فيستدرج المسكين بالنصح الي الهلك فيتكلم) علي العامة (وهو يظن ان قصده الخير وانما قصده الجاه والقبول فيهلك بسببه وهو يظن) في نفسه (انه عند الله بمكان) عظيم (وهو ممن قال فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليؤيد هذا الدين بقوم لا خلاق لهم) رواه النسائي من حديث انس باسناد جيد (و) قال (ان الله) ل (يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر) متنفق عىليه من حديث ابي هريرة وقد تقدم في كتاب العلم (ولذلك روي ان ابليس جاء لعيسي عليه السلام فقال له قل لا اله الا الله فقال) عيسي (كلمة حق ولا اقولها بقولك لان له ايضا تحت الخير تلبيسات) ومخادعات (وتلبيسات الشيطان من هذا الجنس لا تتناهي وبها تهلك العلماء والعباد والزهاد والفقراء والاغنياء واصناف الخلق مما يكرهون ظاهر الشر ولا يرضون لأنفسهم الخوض في المعاصي المكشوفة) الظاهرة للناس فقد استمالهم بتلك الخدع واستولي علي قلوبهم فعميت بها ابصارهم (وسنذكر جملة من مكايد الشيطان في كتاب الغرور من هذا الربع) ان شاء الله تعالي (ولعلنا ان امهل الزمان) وامتد الاجل (ضفنا كتابا علي الخصوص نسميه تلبيس ابليس) وقد قلده جماعه ممن اتي بعده فألف كتابا سماه كذلك منهم ابن الجوزي (فانه قد اشتهر الان تلبيسه في البلاد والعباد لا سيما في المذاهب والاعتقادات) فركبوا كل صعب وذلول وتعصبوا@