فلقيت امرأة في طريق فنظرت اليها شزرا) اي مؤخر العين (فتاملت محاسنها فقال عثمان رضي الله عنه لما دخلت يدخل عني احدكم واثار الزنا ظاهرة علي عينيه اما عملت ان زنا العينين للنظر لتتون) الي الله تعالي (اولا عزرنك فقلت اوحي بعد النبي فقال لا ولكن بصييرة وبرهان وفراسة صادقة) واما قوله زنا العينين النظر فهو حديث مرفوع اخرجه ابن سعد في الطبقات والطبراني في الكبير عن علقمة بن الحويرث وروي الحافظ ابو الفتح اليعمري بسنده الي زيد بن وهب قال جاء وفد من البصرة فيهم راس من الخوارج يقال له جعدة بن بعجة فحطب وحمد الله ثم قال يا علي اتق الله فانك ميت فقال علي بل مقتول قتلا تصاب هذة فتخضب هذة عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتري وكان كما ذكر (وعن ابي سعيد) احمد بن محمد (الخراز) البغدادي صحب ذا النون المصري والبناجي والبسري وبشرا والسري توفي سنة 277 (قال دخلت المسجد الحرام فرايت فقيرا عليه خرقتان فقلت في نفسي هذا واشباهه كل علي الناس) اي عولة عليهم (فناداني) اذ اشرف علي خاطري (وقال والله يعلم مافي انفسكنم فاحذروه فاستغفرت الله في سري) اي في باطني (فناداني) اذ اشرف علي خاطري ثانيا (وقال وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ثم غاب عني ولم أره) فهذا الاشراف علي الخاطر انما هو من مشاهدة اليقين (وقال زكريا يا ابن داود دخل ابو العباس) احمد (بن مسروق) الطوسي توفي ببغداد سنة 295 صحب الحرث المحاسبي والسري (علي ابي الفضل الهاشمي وهو عليل) اي مريض يعوده (وكان ذا عيال ولم نعرف له سببا) اي ظاهر الرزقه (قال فلما قمت قلت في نفسي من اين ياكل عهذا الرجل قال) فاشرف الله علي خاطري) فصاح بي ياا ابا العباس رد هذة الهمة الدنية) اي الخسيسة (فان لله تعالي الطافا خفية وقال احمد النقيب دخلت علي) ابي بكر (الشبلي يوما فقال مفتونا يا احمد فقلت ما الخبر قال كنت جالسا فجري بخاطري انك بخيل فقلت ما انا ببخيل فقاومني خاطري) اي عاودني ثانيا (فقال بل انت بخيل فقلت ما فتح اليوم علي بيشئ) اي من الفتوح (الا دفعته الي اول فقير يلقاني قال فما استتم الخاطر حتي دخل علي صاحب لمؤنس الخادم) احد خدام الخليفة (ومعه خمسون دينارا فقال اجعلها في مصالحك) اي اصرفها في نفقاتك (قال فاخذتها وخرجت فاذا بفقير مكفوف) البصر (بين يدي مزين) اي حلاق (يحلق راسه فتقدمت اليه وناولته الدنانير فقال اعطها المزين فقلت ان جملتها كذا وكذا) دينارا (قال اوليس قلنا لك بخيل قال فناولتها المزين) كما امر (فقال) المزين بعد ان ابي من اخذها (قد عقدنا لما جلس الفقير بين ايدينا الا ناخذ عليه اجرا قال فرميت بها في دجلة) اي النهر المعروف (وقلت ما اعزك احد الا اذله الله عز وجل) ففيها ان اشراف الشبلي صحيح وقد ايده اشراف الولي المكفوف وفي الرسالة القشيرية سياق حكاية تشبه هذة قال سمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت ابا الفتح يوسف بن عمر الزاهد القواس ببغداد قال حدثتنا محمد بن عطية قال حدثنا عبد الكبير بن احمد قال سمعت ابا بكر الصائغ قال سمعت ابا جعفر الحداد استاذ الجنيد قال كنت بمكة فطال شعري ولم يكن معي قطعة اخذ بها شعري فقدمت الي مزين توسمت فيه الخير وقلت تاخذ شعري لله تعالي فقال نعم وكرامة وكان بين يديه رجل من ابناء الدنيا فصرفه واجلسني وحلق شعري ثم دفع الي قرطاسا فيه دراهم وقال استعن بها علي بعض حوائجك فاخذتها واعقدت ان ادفع اليه اول شئ يفتح علي قال فدخلت المسجد فاستقبلني بعض اخواني وقال جاء بعض اخوانك بصرة من البصرة من بعض اخوانك فيها ثلاثمائة دينار قال فاخذت الصرة وجئت بها الي المزين وقلت هذة ثلثمائة دينار تصرفه في بعض امورك فقال لي يا شيخ الا تستحي تقول احلق شعري لله تعالي ثم اخذ عليه شيئا@