لقوم يعلمون فحقيقة العلم انما هي بين التقوي واليقين وهذا هو علم المعرفة المخصوص به المقربون وهب لهم الايات وخصهم بالبيان والدلالات بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء (و) قد (كان ابو يزيد) البسطامي قدس سره (وغيره) من العارفين (يقول) ولفظ القوت يقولون (ليس العالم الذي يحفظ من كتاب الله) تبارك وتعالي (فاذا نسي ماحفظه صار جاهلا انما العالم الذي ياخذ علمه عن ربه اي وقت شاء بلا حفظ والا درس وهذا) لعمري لا ينسي علمه وهو ذاكر ابدا لا يحتاج الا كتاب و(هو العالم الرباني) علم منسوب الي الرب قد افيض عليه بلا اكتساب وهذا هو وصف قلوب الابدال من المؤمنين ليسوا واقفين مع حفظ انما هم قائمون بحافظ (واليه الاشارة بقوله تعالي وعلمناه من لدنا علما) اي من عندنا ولدن ظرف مكان بمعني عند الا انه لا يستعمل في الحاضر (مع ان كل علم من لدنه ولكن بعضها بوسائط تعليم الخلق فلا يسمي ذلك علما لدنيا) بل علما انفعاليا لكونه اخذ من الغير (بل اللدني الذي ينفتح في ممر القلب) اي باطنه المسمي بقلب القلب (من غير سبب مألوف من خارج) كتعلم ودراسة (فهذة شواهد النقل) من الكتاب والسنة (ولو جمع كل ما ورد فيه من الايات والاخبار والاثار لخرج عن) حد (الحصر) ولاستقصاء (واما مشاهدة ذلك بالتجارب فذلك ايصا خارج عن الحصر وظهر ذلك عن الصحابه) رضوان الله عليهم (و) عن التابعين (ومن بعدهم) من اتباعهم وغيرهم (قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لعائشة رضي الله عنها عند موته انما هما اختاك وكانت زوجته حاملا) لم تلد بعد (فولدت بنتا وكان قد عرف قبل الولادة انها بنت) فهذة كرامة له اكرمه الله بها قال الحافظ فتح الدين اليعموري المعروف بابن سيد الناس في كتابه المقامات العلية في الكرامات الجلية بسنده الي عائشة رضي الله عنها قالت لما حضر ابي بكر الوفاة جلس ثم تشهد ثم قال اما بعد فان احب الناس غني الي بعدي انت وان اعز الناس فقرا الي بعدي انت واني كنت نجلتك جداد عشرين وسقا من مالي فوددت والله ان كنت حزتيه واخذتيه فانما هو اخواك واختاك قال قامت هذا اخواي فمن اختاي فقال وبطن ابنة خارجة فاني اظنها جارية فكان كذلك (وقال عمر رضي الله عنه في اثناء خطبته في يوم جمعة يا سارية الجبل) الجبل (اذا انكشف له) اي وقع في روعه (العدو قد اشرف اليهم) وذلك في الجيش الذي ارسله مع اسامة الي فارس فلاقي العدو وهم في بطن واد وقد هموا بالهزيمة وبالقرب منهم جبل (فحذره لمعرفته) ذلك ورفع به صوته فالقاه الله في سمع سارية فانحاز الناس الي الجبل وقاتلوا العدو من جانب واحد ففتح الله عليهم (ثم بلوغ صوته اليه من جملة الكرامات العظيمة) وقد اخرج هذة القصة الوقضي عن اسامة بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر واخرجها سيف في الفتوح مطولة عن ابي عثمان وابي عمر وابن العلاء عن رجل من بني مازن فذكرها وهي عند البيهقي في الدلائل والمللالكائي في شرح السنة والديرعاقولي في فوائده وابن الاعرابي في كرامات الاولياء من طريق ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن ابي عجلان عن نافع عن ابن عمر قال وجه عمر جيشا وولي عليهم رجلا يدعي سارية فبينما عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فساله عمر فقال يا اميلار المؤمنين هزمنا فبينما نحن كذلك اذ سمعنا صوتا ينادي يا ساري الجبل ثلاثا فاسندنا ظهرنا الي الجبل فهزمهم الله فقيل لعمر انك كنت تصيح هكذا وكذا ذكره حرمله في جمعه بحديث ابن وهب باسناد حسن ولابن مردوية من طريق ميمون بن مهران عن ابن عمر عن ابيه انه كان يخطب يوم الجمعه فعرض في خطبته ان قال يا سارية الجبل من استرعي الذئب ظلم فالتف الناس بعضهم الي بعض فقال لهم علي ليخرجن مما قال فلما فرغ سالوه فقال وقع في ظني ان المشركين هزموا اخواننا وانهم يمرون بجبل وان عدلوا الي قاتلوا من وجه واحد وان جاوزوه هلكوا فخرج مني ما تزعمون انكم سمعتموه قال فجاء البشير بعد شهر وذكر انهم سمعوا صوت عمر في لك اليوم قال فعنا الي الجبل ففتح الله علينا وقد افرد لطرقه القطب الحفظ جزأ (وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخلت علي عثمان رضي الله عنه وكنت@